（6）修辞手法：排比、比喻。

　　①排比：a.“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”b.“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

　　排比的使用，大大增强了文章的雄辩气势。

　　②比喻：a.“王好战，请以战喻：填然故之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”

　　b.“人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’。”

　　比喻的使用，收到了把抽象的道理说得形象、生动而深刻的效果。

　　比喻修辞格的基本格式：“甲象乙一样。”其中，“甲”是被喻体（或本体），“乙”是喻体，“象……一样”是比喻词。依照这一基本格式，上述比喻句的被喻体是：“人死，则曰，‘非我也，岁也’”；喻体是“刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’。”

　　（四） 秋水（节选）

　　1.作家作品：

　　（1）庄子，名周，战国时人。（2）庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”。主张顺应自然，提倡无为而无不为。他激烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉”的黑暗现实。（3）庄子的文章①想象丰富，汪洋恣肆，②词藻瑰丽，③并多采用寓言形式，④富有浪漫色彩，对后代文学有重大的影响。

　　2.课文要点：

　　（1）文章体裁：这是一篇以对话方式展开说理的论说文。

　　（2）文章主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。

　　这一主旨给我们的启迪是：人们不能囿于个人有限的见闻而自满自足，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习，不断上进。

　　（3）文章特点：文章将抽象的哲理化为具体的形象。具体表现为：

　　①本文在整体构思上，虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点，显现出寓言特色。

　　②文章开头设置了一段对河水和海景的描写，先写秋水时至，百川灌河，黄河两岸不辨牛马；后写北海浩瀚，不见水端。以河水与海水的景象大小比照，来陪衬河伯与海若两种不同的认识境界，形象地泻染了人的认识受主客观条件的制约，因而是十分有限的这一文章主旨。

　　③通过援譬设喻的手段，表达深微玄奥的哲理。所用比喻往往连类而及，层见叠出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。

　　（4）论证方法：类比、例证。

　　①类比：a.用“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”来类比说明人的认识是有限的。b.用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”、“计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎”、“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎”、“此其比万物也，不似毫末之在马体乎”来说明宇宙是无限的，人的认识是有限的。

　　②例证：a.“五帝之所连，三王之所争”、 b.“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博”是例证法，用来证明人的认识是有限的。

　　（5）修辞手法：比喻、排比、反诘。

　　①比喻：a.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”b.“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。”c.“计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎？”d.“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”e.“此其比万物也，不似毫末之在马体乎？”

　　②排比：a.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”b.“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”

　　③反诘：a.“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”b.“计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”c.“此其比万物也，不似毫末之在马体乎？”d.“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

　　大量排比句和反诘句的配合运用，又造成文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量，这体现了庄子散文在语言方面的特色。

　　（6）论证特色：由小到大，再由大到小的逐层的推进。由河水上涨，两岸不辨牛马到海水不可量数，是由小到大。尽管海水无比浩瀚，但海水在天地之间犹如小石小木之在大山，四海之于天地、中国之于海内、人之于万物，都是微不足道的，这是由大到小。