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05年10月《外国文选》串讲资料(北师大版)(2)

2006-12-27 15:03   【 】【我要纠错

  《神曲。地狱篇》(意大利)但丁

  识记:

  1.但丁生长在:中世纪到文艺复兴的转折时期。

  2.神曲的名字:指神圣的喜剧。

  喜剧不是喜剧而是——诗。

  3.神曲共:14233行,分为三部:《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》。

  4.炼狱是“洗”的意思。翻译成:“净界”。

  5.是维吉尔带着他游历“地狱、炼狱”的。

  贝雅特丽齐带着他去的“天堂”

  6.“两个精灵”实际是“鬼魂”指的是:弗兰采斯加、保禄。

  7.第五歌:地狱第二圈。凡生前淫荡的亡魂之所在。弗兰采斯加与保禄的故事。

  8.但丁看了《兰塞罗特》这本书而烦的错。

  9.最大的罪恶:淫欲。

  10.恩格斯的评价:是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。

  11.几个人物:祈安启托,该隐(见圣经“该隐杀弟”)狱等待的人;圆桌骑士兰塞罗特:“淫媒”加里俄托;弗兰采斯加和保禄。象征信仰的贝雅特丽齐和象征理性的维吉尔。

  12、用意大利文写成。

  答题:

  1、如何认识但丁《神曲。地狱篇》第5歌在思想上和艺术上所表现的两重性?

  这表现为他两个方面的两重性:

  1) 思想内容上的两重性。作为一个中世纪的意大利诗人。他的作品构思具有宗教性,其思想内容也表现了中世纪的基督教观念,但是,其中已有人文主义思想的因素,透露出文艺复兴的曙光。如他虽然按照宗教观念把弗兰采斯加和保禄打入地狱,但是他又赞许他们对真诚爱情的追求,甚至最后因怜悯他们而晕倒在地,表现了人文主义的色彩。

  2) 艺术形式上的两重性。在艺术上既有中世纪文学的一般特征,也表现出新文学的特征。(也是这篇诗在艺术上的特点)

  (A)、诗歌运用了中世纪宗教文学中常用的梦幻故事的写法,以及隐喻、象征等手法,具有宗教文学作品的特征。但素材取自于现实生活,并从现实出发评价人物,因此并不让人感到虚幻玄秘。使虚构的地狱具有可感性。

  (B)、用人物自己的语言来叙述特定的处境和特定的心情,塑造出生动具体的富有立体感的艺术形象。

  (C)、诗人鲜明的爱憎使作品具有浓厚的主观抒情色彩。

  (D)、诗篇不用当时一般文学作品通用的拉丁文而用意大利民族语言写成。

  《十日谈》(意大利)薄伽丘

  1.但丁与薄伽丘都是出生在“佛罗伦萨”这个城市。

  2.薄伽丘是意大利人文主义文学的先驱。早年致力于《神曲》研究。

  3.但丁冲破中世纪宗教的束缚,思想解放。

  4.十日谈以一个故事开端,引出100个故事,套装在一个共同的背景故事之中,期间用文字串联。这种结构方式被称为“框式结构”

  5.十日谈是欧洲第一部现实主义文学。

  具有强烈的反封建反教会的精神,突出表现了人文主义的战斗性。

  6.框架组织结构:借佛罗伦萨发生瘟疫,10个青年为了逃避瘟疫而离开,“大瘟疫”是故事的背景。有10个青年:7个姑娘,3个小伙子。

  每天挑一个主持人,定主题,来轮流讲故事。本文第四天的故事讲:悲惨的故事。

  7.主人公:父亲——唐克烈、女儿——绮思梦达

  8.十日谈主题P56-57

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