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《马克思主义文艺论著选读》:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

2006-12-08 16:15   【 】【我要纠错

  毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

  1、背景:第一,国际国内政治、经济和军事形势——中国的已经进行了五年的抗日战争;全世界的反法西斯战争;中国大地主大资产阶级在抗日战争中的动摇和对于人民的高压政策。也就是所谓的“黎明前的黑暗”。为了战胜黑暗迎接黎明,当时首要任务是加强革命队伍的团结,取得革命队伍的思想和行动的一致。为此必须提高党的马克思列宁主义的水平,调动一切积极性,有效的为革命战争服务,争取抗日战争的早日胜利。

  第二,五四以来革命文艺运动的基本情况——这个运动在二十三年中对于革命的伟大贡献以及他的许多缺点;贡献:在十年内战时期,革命文艺运动有力的配合军事上的反围剿,进行了文化上的反围剿,而两种围剿和反围剿斗争的结果,则是全国人民的大觉醒。缺点:(1)由于党内出现过几次左倾和右倾的错误,特别是王明的机会主义在革命文艺运动中所造成的影响,在自己队伍内部产生了某些教条主义和宗派主义的思想情绪,影响了革命文艺队伍的团结。(2)对革命文艺的发展方向和服务对象不明确。这是因为反动派把这两支兄弟队伍从中割开了,使其服务对象局限在狭窄的范围里。(3)文艺批判和思想斗争缺乏马克思主义的指导。一些人好就绝对好,坏就绝对坏;一些人盲目照搬外国。

  第三,《讲话》发表之前延安文艺界情况的基本估计。成绩是主要的,某些人还不适应,但大都是思想认识问题,属于无产阶级思想与小资产阶级思想斗争的问题。

  2、《讲话》所阐明的重要文艺理论问题:第一,文艺是为人民大众的,首先是为工农兵的。——文艺为什么人服务,关系到文艺的性质和方向。在抗日战争的具体环境里,首先突出工农兵的地位,是为当时的历史条件和革命斗争任务所决定的,在阶级社会里,革命文艺既要有鲜明的阶级性,又要有强烈的人民性。

  毛泽东对文艺服务对象的排列是:领导者—工人阶级、同盟军—农民、主力军—人民的军队、同盟者—城市小资产阶级劳动群众和知识分子。因为他们占全国人口百分之九十以上,要为他们服务,就必须站在无产阶级的立场上。这符合两个需要,既群众的需要和实际斗争的需要。而表现对象是“新的人物(工农兵),新的世界”,通过正面描写给人民以力量。如何表现?必须深入工厂、农村、部队、党政机关,去了解和熟悉各种人,各种事,还必须使自己的思想感情来一个变化,来一番改造,和他们打成一片。

  第二,文艺要在普及基础上提高,在提高指导下普及。这就是“雪中送炭”和“锦上添花”。普及的东西比较浅显,适应人民的迫切需要;普及和提高是从人民大众是否喜闻乐见意义上讲的,正是以群众的现实需要作为依据的。普及和服务对象的关系:所谓普及,也就是向工农兵普及;所谓提高,也就是从工农兵提高。“我们提高是在普及基础上的提高,我们的普及是在提高指导下的普及。”

  第三,文艺来源于生活,要真实的反映生活。(文艺的源泉问题)社会生活是文艺作品的唯一源泉。毛泽东指出:作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中反映的产物。要能动的创造、有取舍、有加工。而且文艺的真实决不能等同于生活的真实,还蕴含着作家艺术家的审美情感的。

  第四,文艺创作的典型化—更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想、更带普便性。文艺的典型化过程,就是作家、艺术家面对纷繁复杂的社会现象,选取那些典型的有普遍意义的东西,加以提炼和概括,以达到既出人意外又在人意料之中的艺术效果。文艺的典型化,首先是矛盾和斗争的典型化,包括各式各样的矛盾。这种创造出来的典型,既反映一定社会生活本质,又具有鲜明个性特点的人物形象;既要在人意料之中又要在人意料之外。典型的人物形象,应当是一种独特的发现,既能概括某一类人的某些共同特征,又要突出人物形象的鲜明而独特的个性特点,使共性和个性达到完美结合和高度统一。

  文艺典型化的过程中,首先要着眼于表现丰富多彩的生活内容和人物性格,从具体人的个性、特殊性出发,才能塑造出各种各样的人物形象。第五,必须批判的继承一切优秀的文学艺术遗产。第六,文艺批评与思想斗争。(1)文艺批评是文艺界的主要斗争方法之一:首先,繁荣文艺创作,必须活跃文艺批评。因为文艺作品要产生广泛的社会影响,除了作品本身的条件外,还必须靠活跃的文艺批评。

  文艺批评既是浇灌佳花的手段,又是铲除毒草的手段。它起着提醒读者接受什么,扬弃什么的重要作用。其次,在文艺斗争中,不同阶级总是极力为本阶级的文艺观进行宣传,这种宣传不仅对读者会产生影响,更重要的是它将直接影响文艺创作的实践。因而,不管从作家、艺术家的创作需要,还是从提高读者阅读欣赏水平来看,文艺批评都具有重要作用。再次,文艺批评也是体现党对无产阶级文艺运动领导的一个重要途径。党运用文艺批评的方法,贯彻执行党的文艺路线、方针和政策。马克思主义文艺批评要求革命性和科学性的结合,

  对于一个作家或一部作品,要按照人民大众的切身利益,指出其总的思想倾向,从作家作品的实际出发,进行具体分析。(2)文艺批评的政治标准和艺术标准:文艺批评的标准不是绝对不变的,而是随着历史条件和阶级关系的变化而变化的。不能用古人的标准去要求今人,反之也是。政治标准和文艺标准既有联系又有区别。(3)革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。

  文艺作品的内容,应该包括题材、主题、人物、情节等,这些因素的构成无一不是通过作家、艺术家的头脑,对社会生活形象审美的反映的产物。文艺作品的形式,应该包括语言、结构、体裁、技巧等,这些因素的构成无一不是通过作家、艺术家的辛勤劳动和对于如何表现生活的手段的运用。内容决定形式。

  3、坚持和发展《讲话》的科学理论原则:(一)端正对马克思主义的态度,坚持和发展《讲话》的革命和科学的理论原则。它是一定历史阶段文艺运动的总结,它具有明确的历史针对性又具有普遍的指导意义。(二)学习《讲话》,为建立和发展具有中国特色的马克思主义文艺理论而斗争。“中国作风”“中国气派”“洋为中用”“古为今用”

  毛泽东《同音乐工作者的谈话》

  1、文学艺术要有民族形式和民族风格:研究文艺的基本原则与民族风格和民族形式的关系,也就是研究文艺的共同性和差异性、一般性与个别性的关系。毛泽东所提倡的文艺的民族化,首先是要尊重本民族的传统和创造,把本民族的东西研究透,以便掌握他的发展规律。一部文艺作品所表现出的民族形式,不可能是抽象的,它包括着民族的风俗习惯、民族的思想感情、人物性格的民族特征和民族语言等诸因素。文学的民族形式,在很大程度上取决于语言的运用。我们的民族文学语言,经过几千年的千锤百炼,用来表达人物的心理状态、思想感情,其准确和独特的程度几乎近于神奇。越是民族的,越是世界的。

  2、接受外国的长处会使我们自己的文艺有一个跃进:(1)世界上每个民族的文化都有各自的特点,文化上都有各自的独创性,它们对于丰富世界文化的宝库也都有各自的贡献。在世界文化发展的历史上,一个国家或民族所特有的东西,常常是其他国家或民族所缺少的东西。“取人之长,补己之短”常常是发展本国、本民族文化包括文学艺术在内的重要手段。(2)我们接受外国的长处,不是为接受而接受,而是有明确的目的性的,那就是为使我们自己的东西有一个跃进。文艺创作的繁荣,固然要靠作家艺术家对生活的熟悉、理解和挖掘的程度,同时也要靠作家艺术家是否善于借鉴一切有益的文学遗产,包括外国的一切有益的东西,有这个借鉴,会使我们更充分的掌握文艺发展的一般规律,避免重复外国文艺已经走过的弯路。

  3、学习古人是为了活人,学习外国是为了中国:首先,中国历史上有好多好多东西,有值得学习的地方。这就反对了民族虚无主义的错误论调。其次,学习古人和外国人是为了今天的文学艺术的创造—“古为今用”“洋为中用”。要民族化,但民族化不是复古;民族化要取古代的、外国的长处,进行新的创造;反对雷同,赞成标新立异,为群众所欢迎的标新立异。

  毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

  1、背景:如何调动一切积极因素,为发展社会主义经济建设和文化建设贡献力量。

  2、百花齐放、百家争鸣的提出:这个方针是根据社会矛盾的新变化,根据人民内部矛盾已经突出并成为迫切需要正确处理和解决的新课题的情况下而提出来的。敢于公开承认人民内部矛盾的普遍存在,肯定正确处理和解决这类矛盾的重要性、必要性和可能性,是提出和贯彻这个方针的重要前提。一般说来,人民内部矛盾,是在人民利益根本一致的基础上的矛盾,正确处理的方法是团结——批评——团结,运用于文学艺术和科学文化,是通过贯彻双百方针来实现的。双百方针的提出,是以我国发展国民经济和文化科学事业的急切需要为依据的,而且也是对马克思主义的继承和发展。

  3、要允许和提倡艺术和科学的多样性和丰富性:有利于科学的发展。“各种不同意见辩论的结果,就能使真理发展。不同学派的争论,就能使科学发展。利用行政力量干涉,就会有害于科学的发展。

  4、双百方针与艺术规律和科学规律:(一)双百方针的提出是以艺术家个人独创性劳动为依据的。艺术家个人的艺术认识和艺术实践,个人的独创性脑力劳动,是艺术生产发展的一个基本条件。由于每个艺术家的生活环境不同,知识准备不同,认识能力不同,世界观方法论不同,创作方法和艺术修养不同,因而他们的艺术认识和艺术实践的具体途径和手段、广度和深度,以及实践的结果也不同。作家艺术家个性的差异决定了作品的千差万别、丰富多彩。因此,在艺术生产领域,按艺术规律办事,必然呈现百花齐放的局面,既形成不同的形式和风格,在文艺理论和批评的领域,必然呈现出百家争鸣的局面,既产生不同观点和学派。

  (二)是依据艺术生产的形象思维特点提出来的。首先,形象思维的内容不同与抽象思维的内容。形象思维是以社会生活五彩缤纷、生动活泼的形象为思维对象的。而社会生活中的形象是千差万别、无限多样的。社会生活中,没有两个完全相同的形象。其次,艺术创作的形象思维过程中是离不开形象的,所以就带有形象的多样性、鲜明性和独特性。再次,从艺术创作的形象思维的结果看,由于形象思维的结果是艺术形象,在形象思维的过程中,从生活的形象变成了艺术的形象。没有两个完全相同的生活形象,所以也不可能有两个完全相同的艺术形象。

  (三)是以艺术生产个性和共性辨证统一的规律为依据的。我们的文学艺术必须坚持社会主义方向,这就是社会主义艺术生产的共性。这种共性是通过个性表现出来的,通过不同特色、风格、流派和民族特点的文艺作品表现出来,艺术作品的个性包括内容(主题、题材、人物、环境、情节)和形式(体裁、结构、语言、情节安排)等各方面的不同特点。社会主义艺术生产的共性要寓于个性之中,在社会主义方向下,充分发挥各自的特殊性,就是共性和个性的统一。

  (四)是依据文学艺术欣赏的多样性和一致性辨证统一的规律提出来的。欣赏影响着生产。(五)是依据思想斗争只能用细致的讲理的方法来解决的特点。

  怎样判断我们的言论和行动的是非?1、有利于团结全国各族人民,而不是分裂人民;2、有利于社会主义改造和社会主义建设;3、有利于巩固人民民主专政;4、有利于巩固民主集中制;5、有利于巩固共产党的领导;6、有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结。

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