十四、 《艰难时世》主题简答P384

　　1）他并没有被社会表面的繁荣所迷惑，他认识到社会的根本矛盾就是劳资矛盾，看到社会的巨大危机，敏锐地认识到这个繁荣盛世其实就是冷酷无情、扼杀人性的艰难时事。

　　2）小说发生在一个虚构的工业城市焦煤镇里。主宰这里的两个资本家，一个是国会议员、退休五金批发商和教育家葛雷硬；另一个是工厂主、银行家庞得贝。他们都信奉功利主义哲学，追求个人的实际利益。

　　3）通过写葛雷硬的“事实哲学”扼杀人性，庞得贝鼓吹自由竞争多工人进行残酷剥削的事实，谴责功利主义哲学和曼彻斯特学派政治经济学说的罪恶，并加以讽刺。

　　作者看到力量阶级对立，正面描写劳资矛盾问题；他同情工人，对资产阶级及其欺骗哲学进行了有力的批判。但是，他批判的矛头主要指向他们的丧失人性和缺乏仁爱精神。他解决社会矛盾的方案是人性感化。小说集中反映了他的人道主义思想的进步性和局限性。

　　4）在中世纪教会的神学统治下，古代希腊罗马文化被埋没了将近一千年。到了十四世纪，特别在十五、十六世纪，古代文化又重新被欧洲人重视，出现了一个研究古代文化、复兴古代文化的热潮。在这种“复古”运动中，欧洲的文化科学发展到一个空前繁荣的时期。这就是欧洲历史上有名的“文艺复兴”。它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的历史条件下出现的资产阶级反封建反教会的思想文化运动。P.88

　　十五、吉尔伽美什》主要内容。简答P871

　　它是目前已知的世界文学中更早的史诗，形成于公元前3000多年，更后成书于1000多年。

　　史诗的中心是歌颂以吉尔伽美什为代表的英雄行为以及英雄之间的友谊，表现了为民建立功勋的先进思想。

　　主人公吉尔伽美什是古巴比伦乌鲁克城的国王，他“三分之二是神，三分之一是人”。为了修建城池，他强迫全城居民参加劳动，遭到贵族和武士的怨恨。他们向天上诸神控诉，于是诸神命令大神阿鲁鲁创造了一个半人半兽的蒙昧勇士恩启都与吉尔伽美什对抗，结果两位英雄苦战成交，并一同出走为民造福。他们先后战胜了沙漠中的雄狮，杀死了守卫杉树林的巨妖芬巴巴，还杀死了一头残害乌鲁克居民的天牛，做了不少有益的事情。可是因为杀死天牛得罪了天神，恩启都受到诅咒突然暴病而死。好友的死亡使吉尔伽美什悲痛万分，他怀着探索生与死奥秘的强烈愿望去远游。其探索虽然以失败而告终，但他不畏艰险的精神是可贵的。

　　史诗通过对吉尔伽美什英雄性格的展示，反映了从原始公社制社会向奴隶社会过渡阶段的社会现实，颂扬了为民除害建立功勋的思想和行为，表现了古代巴比伦人认识自然法则、探索人生奥秘的朴素愿望，这对后人了解古巴比伦的社会历史和文学发展有着重要的意义。

　　其文化内含在于通过人与人、人与神之间相互关系阐明城邦文明与农牧业文明融合的必然性，可以带来民主性，意味着神话时代的结束人类走向现性时代

　　现实主义文学  简答

　　20世纪西方现实主义继承以往现实主义文学的优良传统，如奉守“按照生活的本来面目反映现实”的基本原则，保持现实主义固有的艺术上的严谨性——故事情节的完整性、结构的严密性、人物的典型化和语言的纯洁明晰性等，显示了现实主义的顽强生命力。但严格说来，20世纪西方现实主义文学较多地吸收了各种新的理论和方法，已与传统的现实主义文学存在许多明显的差异，富有自身鲜明的新特点。

　　1、适应瞬息万变的现代生活，在反映现实上表现出及时快捷性。

　　以往的世纪虽不乏急骤变化的岁月，但就总体而言，其发展变化的节奏是相当缓慢的。作家有较充裕的时间观察、体验、构思与创作，从容地反映那个时代。而现代生活的节奏显然大大加快了：物质财富的成倍增加与高科技的飞速发展，使人类生活日新月异；现代化的交通与信息传播，使地球相对变得狭小了。作家在反映现实时，若不能做到及时快捷，便很难适应快节奏的现代生活的要求。所以很多作品往往是其所描写的事件尚未或者刚刚结束，就创作出来了。如第一次世界大战还在进行中，法国作家巴比塞便写出了著名的“反战小说”《火线》；十月革命刚刚胜利，美国作家里德就赶写出了报告文学《震撼世界的十天》。

　　2、撷取重大的社会生活题材，富有强烈的政治倾向性。

　　20世纪西方现实主义作家，旗帜鲜明地反对“现代派”及“纯文学派”脱离现实政治的主张，其作品常常在重大的政治事件背景上展开情节和刻画人物，显露出强烈的政治倾向。如以德国法西斯迫害犹太人为题材的剧本《马门教授》，布莱德尔揭露法西斯集中营真相的小说《考验》等。

　　3、大胆借鉴、融汇各种流派的艺术手法，呈现出艺术上的多样性

　　现代生活的崭新内容与快节奏，现代人的审美观，及人们审美能力的普遍提高，要求现实主义文学在保持独立性的同时，对传统手法加以革新，大胆借鉴、融汇其他许多流派尤其是西方现代派文学的有益艺术手法，为我所用，以增强自身的艺术表现力。这便使得20世纪西方现实主义文学以其艺术的千姿百态，而区别于它的古典时代。

　　论述

　　一、现代派文学P771论述**

　　现代派文学又称现代主义文学或先锋主义文学，它并非单纯统一的文学流派，而是对19世纪后期、20世纪初叶以来西方文坛上纷纷登台亮相、持续时间长短不一、以反传统为显著特征的形形色色文学思潮及流派的一个总称，属于自文艺复兴时期诞生的西方资产阶级文学的范畴，是西方文学现当代发展阶段不可或缺的重要组成部分。

　　一般公认现代派文学的产生，以1857年法国诗人波德莱尔的《恶之花》——欧洲第一部真正的象征主义诗集的问世为标志。20世纪20年代出现第一次高潮，主要产生了象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义和意识流文学五大流派。第二次世界大战后的40年代、50年代为其发展的黄金时期，风靡一时，影响甚广，形成第二次高潮，主要出现了存在主义、荒诞派戏剧、新小说派、黑色幽默、魔幻现实主义五大流派。而在上述诸多流派中，又以意识流文学、表现主义文学成就更高、影响更为深远。

　　现代派文学的崛起对整个西方传统文学的价值体系构成极大的冲击，成为令人瞩目、蔚然壮观的20世纪西方文坛一大文学景观。它在思想内容与艺术性方面具有自身鲜明独异的特征。

　　1、首先在思想内容方面，现代派文学主要有两个显著特征

　　（1）它以非理性主义哲学、心理学思潮为其思想基础

　　与传统作家普遍接受理性哲学思想的影响不同，现代派作家所接受的是形形色色的现代非理性主义哲学、心理学思潮的影响，诸如柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学、萨特的存在主义哲学等等。它们对于人的直觉、本能、冲动、无意识（包括潜意意、下意识等）的强调，在现代派作家的创作中留下了相当明显的痕迹。

　　（2）表现了全面异化的思想内涵

　　现代派文学集中笔墨反映西方现代社会四种基本关系上的扭曲与变异，即人与自然、人与社会、人与人、人与自我关系上的颠倒、错位、扭曲和脱节。因其是由资本主义社会关系的腐蚀作用而造成，因而在一定程度上便直接或间接地反映出资本主义社会的尖锐矛盾与精神危机。也正是从此角度而论，现代派文学具有着积极的社会认识价值与深刻的现实批判意蕴。

　　2、为表现上述特定内容，现代派作家在艺术性上颇费了一番匠心，从而赋予了现代派文学带有以下的基本特征

　　（1）着力发掘“心理的隐曲”

　　现代派作家认为，传统文学过分追求表面真实，偏重并满足于客观现实的摹写与再现，属于一种舍本逐末。因此主张文学应当“向内心看”，努力发掘“心理的隐曲”，表现出人的内在生命律动与心理真实。其笔触往往深入到人物的灵魂底处，着力刻画人物的深层意识，诸如人的各种本能冲动、梦幻、幻觉、潜意识活动等，均得到生动、具体的展露。当然这种热衷于对人物心灵世界的发掘，并非意味着对客观现实的全然摒弃，只不过现代派作家较之于传统作家，更注重通过富于变化的人物心灵的观照与折射，从一个特殊视角，以一种特殊方式显现客观现实而已。

　　（2）惯常使用象征手法，努力使思想知觉化

　　现代派作家认为，文学应当借有形寓无形，借有限表无限，使人能够“像闻到玫瑰花香味似地感知思想”。因此他们反对现实主义的对客观事物的繁琐描绘，也反对浪漫主义的直抒情怀，而强调人之内心世界同外界事物之间的相互感应与契合，大量采用象征手法，努力为思想寻找“客观对应物”，使原本抽象的思想变得具体、形象、可感，亦即所谓思想的知觉化。如艾略特以“荒原”来象征、隐寓堕落颓废的西方文明。

　　（3）长于捕捉飘来忽去、稍纵即逝的人物意识活动

　　现代派作家普遍接受西方现代非理性主义哲学、心理学思潮影响，认为人的意识处在无休止的动态中，宛如一条奔腾不息、无法斩断的河流，而并非如人们从前所描述的那样，始终带有逻辑性、规律性，而往往是过去、现在与未来交*重叠、随意跳跃。因此他们便打破传统的时空观念，强调表现“心理时空”，注意挖掘与表现人物的潜意识、直觉、梦幻等。概括说来他们主要是运用了自由联想和内心独白两种基本手法，将印象与幻觉、幻想与想象，甚至梦境与现实杂糅并蓄，使人物的意识活动呈现一种超越客观时空关系的随意性和跳跃性。如乔伊斯的意识流小说《尤利西斯》中，女主公莫莉在睡意朦胧中由中国人——钟声——牧师——闹钟——花朵——糊墙纸——裙子……的天马行空式的自由联想颇具典型性：它或由周围环境触发，或由心绪变化所致，或由多种因素综合影响，可谓突兀多变，带有极大的随意性与跳跃性。

　　（4）大胆反传统的革新精神，追求与探索新颍奇特的艺术形式

　　现代派作家反对因袭传统，崇尚创新，不断标新立异、花样翻新。比如语言上的革新：喜爱选用怪僻奇峻的词汇，甚至打破传统拼写方式，以没有标点符号或不同的排列方式重新组合，来表现某些思想内容。再如针对传统小说注重故事情节的安排、人物性格的刻画、结构的严谨完整等做法，现代派作家创作的“反小说”或曰“新小说”，故意淡化甚至消解故事情节，人物性格模糊不清，乃至退避一旁，其中心地位被“物”所取代等。

　　二、《草叶集》意义 艺术形式  论述P512

　　《草叶集》是美国作家惠特曼于一八八五年写成的，从某种意义上讲《草叶集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙观的一种诗的体现。闪耀着神的灵光。

　　惠特曼是一个有强烈的民族意识和时代意识的作家，他以澎湃的激情抒发主人公的政治热情和他对哲理的探索，同时也抒发了作者的政治理想。

　　《草叶集》的特色表现在反抗黑暗势力的战斗精神，反对蓄奴制度。

　　从诗歌艺术的发展这个角度看，《草叶集》堪称一座里程碑，其艺术特色如下：

　　1.《草叶集》中采用的自由体，它已经完全摆脱了旧套，成为诗人内在情感自然流露和自由抒发的更恰当的形式。《草叶集》中的大部分诗都不遵循传统的格律，不押韵，也没有规律的音步，诗句像口语和散文那样长短不一，全根据内容的需要而定，与诗中的自由精神浑然一体。用“我在屋里屋外戴帽不戴帽，全凭我自己的意愿。”

　　2.惠特曼还以重复、排比、平行等手段来加强诗歌的节奏和气势，造成一种雄浑、奔放、粗犷、豪迈的风格。

　　3.在这奔涌的诗潮下面，还有一股持续不断的潜流，在这鼓舞人心的宏朗的格调中还有一种可以把人带入瞑思境界的低回的乐律。A从内容上看，《草叶集》中的强烈的政治热情与对更高意义上的哲理的探索是结合在一起的；B从形式上看，它的雄浑、直率、奔放的格调与深沉、含蓄已至神秘的色彩也是不可分的。

　　4.惠特曼在诗歌艺术中的创新与他们对音乐的爱好有关。

　　5.作为一个诗歌艺术的革新者，惠特曼也并不是没有缺陷的。在《草叶集》中，毫无诗意的狂喊并不少见，有些半通不通的外文词汇也夹在中间。

　　三、古亚非文学特点、成就？论述**

　　特点：

　　1）形成时间不同，公元前三千年前后尼罗河流域产生了古代埃及文学，在底格里斯河和幼发拉底河流域产生了古代巴比伦文学。公元前两千年前后在恒河流域产生印度文学，在黄河长江流域产生了中国文学。在地中海和约旦河之间产生了古代希伯来文学

　　2）形成的多源性，由于西方民族融合明显文化同源，以一贯之。而东方民族移动性不大，融合不明显，所以形成不同的文化圈。

　　形成三个文化圈：

　　以中国为中心的朝鲜、日本、越南、东亚文化圈

　　以印度为中心的包括泥泊尔、斯里兰卡、绚甸、泰国、老拗、柬埔寨的南亚、东南亚文化圈

　　还有中东文化圈，包括以阿拉伯、伊斯兰文化

　　3）由于语言的差异性不同，如东方的汉藏语系、日本的假名、朝鲜的谚文等，故形成不同的文学

　　4）宗教信仰不同，文学的产生与宗教有着密不可分的关系。古印度受婆罗门教和佛教影响很深、古代希伯文学与犹太教有直接的关系。

　　5）与人民中头创作有紧密的联系。是在人民口头创作的基础上发展起来的。

　　成就：

　　A埃及文学

　　1、诗歌：古埃及诗歌包括劳动歌谣、赞颂诗、宗教诗和民间情歌等，其中劳动歌谣和宗教诗集《亡灵书》比较有代表性。

　　2、故事代表性的一篇是《昂普。瓦塔两兄弟》

　　B、巴比伦文学

　　巴比伦文学也是世界上更古老的文学，它的起源可追溯到远古的苏美尔和阿卡德时期。在继承其传统的基础上，巴比伦文学又有所创造和发展，取得了较高的成就。

　　古代巴比伦文学更杰出的代表是英雄史诗《吉尔伽美什》，它是目前已知的世界文学中更早的史诗，形成于公元前3000多年，更后成书于1000多年。

　　C、印度文学

　　印度是一个历史悠久的文明古国，是世界文化的发源地之一。印度的古典文学一般分为三个历史阶段，即吠陀时期（约公元前10世纪以前）、史诗时期（约公元前10世纪至1世纪）、古典梵语文学时期（约公元1世纪至12世纪）。其中公元5世纪以后的文学应列入中古文学中。在古代印度文学中，成就较高、影响较大的有诗歌总集、史诗、寓言、故事和戏剧等，而印席古典文学的更伟大代表是诗人与剧作家迦梨陀娑。

　　1、《吠陀》

　　《吠陀》是印度更古老的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括从原始公社制社会末期至奴隶社会的作品。它共有四种本集，即《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《耶柔吠陀》，其中以《梨俱吠陀》和《阿闼婆吠陀》的文学成就更高。

　　《吠陀》被婆罗门教视为圣典，蒙上了浓厚的宗教色彩，但在古代印度文学发展中却占据着重要地位。它是印度文学更初的源头，对后代的社会生活和文学产生了深远的影响。

　　2、史诗

　　在古代印度文学中，史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》占有突出的地位，它们集中地反映了古代印度的社会生活和文学成就。

　　3、《五卷书》

　　在古代印度产生了不少寓言故事集。代表性的作品有《本生经》、《百喻经》、《故事海》和《五卷书》等。其中影响更大、流传更广的是《五卷书》。

　　四、举例说明现代亚非文学特点。论述P1052

　　第一，亚非现当代文学具有鲜明的反对帝国主义、反对殖民主义、反对封建主义的性质。亚非地区的大多数国家长期以来处于封建状态，近代以来又大多先后沦为殖民地或半殖民地，两次世界大战，尤其是第二次世界大战，更使许多亚非国家遭受了深重的灾难。这一切为亚非各国的民族文学提供了丰富的素材，各国的民族文学自觉或不自觉地表现了亚非各被压迫民族与帝国主义、殖民主义、封建主义深刻矛盾的主题，反映了亚非人民如火如荼的斗争生活，表达了亚非人民要求独立、自由和民主的迫切愿望。把自我融入到阶级中去，放弃自我，反对个人主义。现代无产阶级登上历史舞台。例：小林多喜二的〈为党生生活的人〉

　　第二，亚非地区的无产阶级文学得到巨大发展。随着无产阶级登上政治舞台和无产阶级政党的诞生，亚非地区的无产阶级文学也登上了文坛，成为亚非文学队伍里一支新的生力军。这进一步增强了亚非现当代文学的战斗性。

　　第三，亚非现当代文学既坚持民族传统，又在文体等方面作出了适应时代的转换。亚非现当代各国的民族文学都是在继承古老的文学传统的基础上发展起来的。所有的有影响的民族作家都是民族文学传统的继承者，也是描写新文学的开创者。同时，亚非现当代文学在文学体裁等方面发生了转换。因为就传统而言，亚非文学中原有的民间故事、话本、诗剧、散韵结合的故事体、章回小说及各国曾流行一时的律诗体等，在新时代面前遇到了严峻的挑战。为适应新的要求，再加上现代意识和现代科学思想的影响，亚非各国都把西方的现代小说、现代戏剧、现代诗歌等引进自己的文学中，用以表现民族精神。

　　第四，现当代亚非文学具有东西融合、表现手法多样化的特点。现当代亚非文学的许多作家是在自觉不自觉地接受了西方文化教育后成长起来的，他们在创作中就自觉不自觉地运用西方文艺观点、文学理论、文学形式、创作手法表现本民族的文学内容。正是这种融合性才揭开了民族文学的新篇章。同时，这一时期西方的优秀文学作品也被大量地翻译介绍到亚非国家中，这也极大地影响了亚非新文学的发展。

　　五、苔丝的人物形象，艺术特色。论述P472

　　哈代的小说《德伯家的苔丝》通过苔丝――一个美丽、纯洁、勤劳善良的农村姑娘的悲惨遭遇揭露批判了资产阶级伦理道德的虚伪性和顽固性，抨击了资产阶级法律的残酷。

　　1.苔丝是一个被损害、被侮辱但始终不向命运低头屈服的纯洁少女形象。她身上集中了劳动人民的优秀品质：勤劳、善良、感情真挚、心地纯洁、性格刚强。

　　2.苔丝相信人的一生是由命运安排的，因而总是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸。被骗失身，本是一个受害者，但她认为自己在丈夫面前是有罪的。

　　悲剧根源：内在：苔丝的毁灭不仅是她个人的悲剧，也是时代的悲剧，环境所产生的悲剧。

　　外在：作者认为人们在冷酷的现实面前无力摆脱命运的恶意作弄。苔丝为了保持自身的清白和追求高尚的爱情而不断挣扎，始终不能逃脱生活所带来的不幸。（宿命论）

　　1）苔丝是一个美丽、善良和勤劳的农家姑娘。

　　2）她被少爷亚雷欺骗后有了身孕后他离开了村子，到一家牛奶场当挤奶工。在那里，她认识了克莱并产生了爱情。新婚之夜她向克莱坦白了过去是事，却没有得到他的谅解。后来在克莱毫无音信的情况下，怀着自我牺牲的心情和亚雷同居了。克莱突然归来，对自己遗弃妻子表示忏悔。苔丝在悔恨和绝望中刺死了害了他一生的亚雷，和克莱在荒野中度过了几天幸福的逃亡生活。后来终于被捕，被判处死刑。

　　A）她纯朴，感情真挚，有一颗高尚的心灵；她热爱劳动，从未感到自己的贫苦农民出身是什么耻辱。她对克莱的爱是真诚的，纯洁的。她对克莱坦白，诚实，她不仅勤劳、善良、心地纯洁，而且性格刚强，富于反抗精神。

　　B）她的斗争性和反抗性是不彻底的，她认为自己的不幸是命运是安排，也有一种逆来顺受的特点。

　　C）她的悲剧命运有着明显的社会性质。这种社会压迫来自资产阶级恶势力和剥削者，也来自资产阶级的社会道德和宗教。

　　六、 象征主义 P417论述**

　　产生时间：十九世纪后期的西欧，除现实主义和自然主义外，还存在有其它文学流派。象征主义在法国产生于七十和八十年代。

　　它正式确立的时间：是在一八八六年，诗人让。莫雷阿斯发表了一篇象征主义的宣言。

　　发起人：《恶之花》的作者波德莱尔更被认为是象征主义的先驱。

　　代表人物：马拉梅、魏尔伦、兰波达式。

　　特点：

　　象征主义者厌弃庸俗丑恶和现实世界，反对现实主义和自然主义者如实地描写客观现实。他们认为现实的物质世界是虚幻而痛苦的，只有隐匿在背后的内在的世界才是真实的。作品中运用大量的暗示和象征来隐喻表现人的内心世界。诗歌中有不少　模糊的、扑朔迷离的诗句，十分晦涩，诗中意象令人厌恶。就象《恶性之花》一样，追求丑和效果。魏尔伦有些诗表达的感情极为深刻，如《无言浪漫曲》。也有不少粗俗淫秽的内容，他自己称晚年的一部诗集为“粪池”。 兰波的代表作有《母音》（《元音字母》）、《醉舟》。马拉梅更重要的作品是《牧神的午后》。在“马拉梅星期二茶话会”的与会诗人中有的成了诗坛的大师，如保尔；瓦雷里。象征主义诗人在思想与艺术上的特点是神秘主义、唯美主义和悲观主义。他们的诗歌晦涩、朦胧。法国象征主义作为一个流派到九十年代初就解体了。但它的思潮却传到了比利时、奥地利、德国和俄国。到二十世纪，象征主义又以更大的声势发展开来，是谓后期象征主义。比利时的梅特林克是象征派更重要的剧作家。代表作《闯入者》