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自考“现代文学史”笔记(5)

2007-07-30 14:06   【 】【我要纠错

  第二章:鲁迅

  第一节:概述

  鲁迅1902年去日本,严复翻译的英国赫胥黎著《天演论》,由此开始学习和研究达尔文进化学说,进化论成为他早期观察自然、社会和人生的重要思想武器。

  简述鲁迅弃医从文的原因:1906年的一天,他在课堂上看到一张当时日俄战争的幻灯片:一个据说是替俄国人做侦探的中国人被日军捉住抢毙示众,一群中国人神精麻木地围着观看。这使鲁迅深受刺激。他那时一直在思考和研究着改造中国国民性的问题。于是,“觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺”。

  《狂人日记》发表在1918年5月《新青年》。1927年残酷的阶级斗争的现实,促使鲁迅思想发生从进化论到阶级论、从革命民主主义到共产主义的质的飞跃。

  第二节:《呐喊》 《彷徨》和《故事新编》

  《呐喊》1923年出版。

  简析《狂人日记》的思想及在文学史上的意义:《呐喊》的第一篇《狂人日记》,最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号。作品通过对“狂人”变态心理的描写,以象征、暗示等手法,“暴露礼教和家族制度的弊害”。《狂人日记》作为中国的第一篇现代白话小说,以它彻底的反封建精神和现代意识,它的深厚的思想意蕴和新颖特别的格式,成为中国新文学的开山之作。

  鲁迅小说中农民形象的描写表现了怎样的思想:这些描写,表明民主革命如果不是建筑在广大农民觉悟的基础上,即使微小如剪辫子这样的改变,也非易事,剪掉了,一不小心,辫子又会种上的。作品反映了辛亥革命没有启发农民觉悟,封建性的农村社会没有什么变动,依旧沉滞落后,似一潭死水。

  分析阿Q形象:

  ①阿Q是辛亥革命时期农民的典型。他是赤贫的雇农,无房无地,以帮人打短工为生,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。社会地位低下,受压迫受剥削,被侮辱被损害,生活十分悲惨。他的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰,自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。

  ②阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外,他主观、狭隘、保守,有农民式的质朴、愚蠢,也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响,如深恶造反,以为造反是与他为难;严于“男女之大防”及排斥异端。

  简析阿Q形象的典型意义:

  ①阿Q这一典型,对于每一个中国人,都是一面镜子,可以在里边照出自己的或一形象来,具有深刻的针砭作用,这是阿Q形象的重要典型意义的一个方面。

  ②小说通过阿Q的悲剧在客观上揭示了辛亥革命的历史教训,提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题,这是阿Q形象重要典型意义的又一个方面。

  简析祥林嫂和爱姑的悲剧意义:祥林嫂和爱姑的悲剧,都深刻表现了封建势力的强大,对妇女压迫的惨重,启示人们反封建的重要性及长期性、艰巨性。同时,作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁,她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标,对七大人之流还抱有幻想,启示人们:妇女解放,必须自身冲破封建思想的束缚,才能进行有效的斗争。

  简述《伤逝》的意义:

  ①《伤逝》的意义,不仅在于探索妇女解放的道路,也是对小资产阶级知识分子道路的探求。

  ②作品一方面描写社会黑暗势力对这些觉醒者、反抗者的压迫,描写封建统治思想仍然是一股强大的社会思潮和习惯传统,觉醒者几乎是和整个社会相矛盾而成为孤独者、异类;另一方面,这些觉醒者反抗的思想基础是个性主义,他们在强大的旧势力压迫下,常会自私卑怯、动摇妥协、消沉颓废、改变初衷。作品表明,个性解放、个人奋斗不是小资产阶级知识分子的正确道路,应该别寻新路。

  试论《呐喊》、《彷徨》的艺术成就:

  1、《呐喊》、《彷徨》采用“杂取种种人,合成一个”的典型化方法,人物形象具有深广的社会历史内涵,同时又非常个性化。作者多采用白描手法,用极精练的笔墨写景状物,勾勒形象;又吸取中外艺术家的经验,采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法。作者重视挖掘和表现人物复杂的内心世界,运用各种手法,包括写幻觉、潜意识等,深入揭示人物的灵魂。人物语言简洁传神,高度个性化,达到闻其声如见其人的境界,是人物心灵的窗口,具有丰富的潜台词,耐人寻味。

  2、《呐喊》、《彷徨》艺术上多姿多彩。以将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色,但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品;主要是以人物的语言和动作来刻画性格,没有冗长静止的人物心理分析,但也不乏对人物心理、幻想、错觉、潜意识的精到描写和以心理刻画见长的作品;基本上是悲剧的格局,但在悲剧中常融进幽默夸张的喜剧因素,形成悲喜剧交融的特色。

  3、《呐喊》、《彷徨》的结构形式丰富多样。茅盾在1923年写的《读〈呐喊〉》一文中,说:“中国新文坛上,鲁迅君常常是创造新形式的先锋;《呐喊》里的十多篇小说,几乎一篇有一篇新形式,而且这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响,必然有多数人跟上去试验。”小说多截取生活的横断面,以一个或多几个生活场景、片断连缀而成,即使是表现人物一生的纵剖面的作品,也有重大跳跃;或第三人称,或第一人称;顺叙为主,也有倒叙;多为单线发展。

  4、《呐喊》、《彷徨》的语言以口语为基础,吸取有生命的古代语言具有简洁、洗练、生动、峭拔的特点。

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