例如，谭帆《演义考》结论如下：

　　通过上述粗略考辨，我们的更终结论是：1.“演义”源远流长，有“演言”与“演事”两个系统，“演言”是对义理的通俗化阐释，“演事”是对正史及现实人物故事的通俗化叙述。2.“演义”一词在小说领域，是一个小说文体概念，指称通俗小说这一文体，而非单一的小说类型概念，故在小说研究中，以“历史演义”直接对应“演义”的格局应有所改变，“历史演义”仅是演义小说的一个组成部分。3.“演义”在历史小说领域，其更初的含义是“正史”的通俗化，所谓“按鉴演义”，但总体上已越出这一界限。以上是笔者阅读明清小说史料时的感想，不妥之处，恳请方家同好指正。

　　此结论用主要篇幅总结概括全文的基本论点，更后用一句话表示自谦。

　　又如，温儒敏《〈围城〉的三层意蕴》结论，用简短两段话，总结概括了全文中心论点。

　　直到当今，我们才越来越体会到《围城》特有的艺术魅力。这魅力不光在妙谕珠联的语言运用，甚至也不光在对世态世相谐谑深刻的勾画，更在其多层意蕴的象征结构以及对人生社会的玄想深思。

　　《围城》是一个既现实又奥妙的艺术王国，只要进入这片疆域，无论接触到哪一层意蕴，总会有所得益，深者得其深，浅者得其浅。