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自考“古代汉语”北师大听课笔记十三

2007-06-27 15:50   【 】【我要纠错

  第八课《送薛存义序》

  一字:直→值,蚤—早

  二虚词:1 、若知其职乎:你,(第二人称代词)。2 、受若直,怠若事,又盗若货器。(同上)3 、盖民之役:大概,(语气副词)4 、出其十一佣乎吏:“于”(介词)5 、使司平于我也:我们,这里是以民的口气说话。6 、今我受其直怠其事者:我们,此处是以“吏”的口气说话。7 、如吾民何:对…怎么办8 、得不恐而畏乎:能不…呢。9 、吾贱且辱:又(连)10、于其往也,故赏以酒肉而重之以辞:“于”介词,引进动作行为的时间。“以”介词,译为“用、拿”,介宾结构作补语。11、向使佣夫于家:假使(假设连词)

  三、实词:1 柳子载肉于俎:古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。2 、有达于理者:明白、通达。3 、其为不虚取直也的矣:“为”,动词,做、干。“的”的确、真实。4 、盖民之役,非以役民而已也:前一“役”是名词,仆役;后“役”是动词,役使、驱使。

  四、词类活用:1 、饮食之:使动用法“使…饮食”,即给(他)吃喝。2 、凡吏于土者:名→动,为吏,做官。

  五、常用字:1 理:形声字,从玉里声。(1 )本义:治玉。(2 )引申义:对国家对事物的治理、管理,与“治”同义。——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好,井井有条,天下太平(形),与“乱”对。

  2 、达:(1 )基本意义:到达、通达(2 )引申义:通达事理,如本课“有达于理者,得不恐而畏乎?”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达,政治上得志,与“穷”相对。——通行的、共同的。与“通”意义相近。

  3 、直;(1 )基本意义:不弯曲,与“曲”“枉”相对。(2 )引申义:道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直(副词)——当着、迎对,此意后写为“值—价值、工值”。如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过(副)——特意、故意。

  4 、受:形声字,从舟省声。(1 )本义:给予、接纳。如本课“今我受其直怠其事者,天下皆然。”(2 )引申义:遭受(是接纳义的引申。)(3 )给予义后起分化了,写成“授”。

  第九课《始得西山宴游记》

  一字:隟= 隙,游—遊,谿= 溪,遯= 遁,志→誌.

  二、虚词:1 、居是州,恒惴慄:“是”,这(指示代词)。恒,常常、经常。2 、其隙也:那(指示代词)3 、日与其徒上高山:同上。4 、醉则更相枕以卧:又(副)5 、以为凡是州之山水有异态者:“凡”,所有、全部(副)。“是”,这,指示代词。5 、因坐法华西亭:因为、由于。6 、莫得遯隐:没有什么,(否定性无定代词)。7 、悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:“乎”形容词尾,相当于“然”。“俱”一起,(副)。“莫”,没有什么,无定代词。8 、游于是乎始:句中语气词。

  三、实词:1 、恒惴慄:恐惧不安。2 、施施而行:慢步缓行的样子。3 、漫漫而游:随心所欲,不受拘束的样子。4 、日与其徒上高山:门徒。5 、意有所极:至、向往。6 、觉而起:睡醒。7 、未始知西山之怪特:奇异非常。8 、箕踞而遨:两腿伸直岔开坐在地上,形同簸箕状,这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。9 、则凡数州之土壤,皆在袵席之下:“土壤”土地、地域。“袵席”,坐垫、席子。10、不与培塿为类:小土丘。11、心凝形释:散。

  四、词类活用:1 、日与其徒上高山:名→状,每日。2 、入深林,穷回溪:形→动,走完。3 、始指异之:形→意动,认为…奇异。4 、外与天际:名→动,交接、相连。

  五、句:1 、其高下之势,岈然洼然,若垤若穴:分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言,“若穴”又承“洼然”而言。2 、萦青绕白:指代修辞方法。“青”指代青山,“白”指代河流山川。3 、故为之文以志:双宾语。

  六、常用字:1 、特:形声字,从牛寺声。(1 )本义:雄性的马。(2 )引申义:突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过(副)。

  2 、徒:形声字,从辵土声,(1 )本义:徒步而行。(2 )引申义:步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人,如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。

  3 、趣:(1 )本义:疾迅地朝着某一方向奔去。(2 )引申义:泛指一切动作行为的疾速、紧迫,即赶快、立即—催促、督促,这种意义写作“促”—归向于某一方面,倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣,如本课“意有所极,梦亦同趣”。

  4 、坐:(1 )古义:两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势,和现在的“坐”有所不同。引申为所坐的位置。此义后来写作“座”(2 )在古代还用作法律术语,指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪,如“广汉竟坐要斩”(3 )在中古时还用为介词,表示原因。

  第十课郑伯克段于鄢

  一字:寤—牾,佗- 他,辟→避,厌→餍,暱= 昵,阙—掘,锡—赐,无—毋。

  二、虚词:1 、亟请于武公:屡次(副)2 、无使滋蔓:不要。3 、臣请事之;若弗与,则请除之:表敬副词,请允许我。4 、公伐诸鄢:“之于”的合音。5 、请以遗之:同3.6 、其谁曰不然:语气副词,难道。7 、焉辟害:哪里、怎么(疑问代词)。8 、尔有母遗,繄我独无:“尔”,你。“繄”,句首语气词,与“唯”相近。“独”,偏偏、唯独(副)。

  三实词:1 、亟请于武公:请求(动)2 、及庄公即位:等到。3 、都城过百雉,国之害也:“都”,大夫或王侯子弟的封邑。“城”,城墙。“雉”,量词。长约合古尺三丈。“国”,指诸侯国家。4 、先王之制:制度。5 、君将不堪:能忍受,能支持。6 、况君之宠弟乎:处于尊荣地位。7 、多行不义必自毙:倒下去。8 、既而大叔命北鄙西鄙贰于己:“鄙”,边境上的城邑。“贰”分为两下(动)。9 、无庸,将自及:“庸”,用。“及”,到达,这里指招致。10、不义不昵,厚将崩:领土广大。11、大叔完聚:修葺城郭。12、具卒乘:“具”,准备(动)。“乘”,战车,“卒乘”泛指军队。13、不及黄泉,无相见也:到达。14、食舍肉:放置、搁置在一边。15、爱其母,施及庄公:“施”,延伸。“及”,到。16、孝子不匮,永锡尔类:尽。

  四、活用:1 、惊姜氏:使动,使…惊。2 、今京不度:名→动,合限度。3 、无生民心:使动,使…生(二心)。

  五句:1 、谓之京城大叔。(双宾语)2 、姜氏何厌之有?(疑问代词作宾语前置)3 、不如早为之所。(双宾语)4 、敢问何谓也?(疑问代词作宾语前置)5 、公语之故,且告之悔。(双宾语)6 、君何患焉?(疑代)7 、其是之谓乎?(代词复指宾语前置)

  六、常用字:

  1 、都:从邑者声,(1 )本义:人民聚居的城邑(2 )引申义:泛指邦国的都城—城市—建都(动)——聚集、汇总—总是、完全(副)此义成了现代汉语的常用义。

  2 、所:(1 )处所,如本课“不如早为之所”。——抽象的处所、场所,即地方—虚化为特殊的代词(2 )表示约数,后来写成“许”。(3 )用于表示被动。

  3 、毙:(1 )本义:向前倒下。如本课“多行不义必自毙”(是比喻用法),《鞍之战》“射其右,毙于车中”。(2 )引申义:死。也是今义。

  4 、羹:(1 )本义:煮熟的带汁的肉。如本课“未尝君之羹”。(2 )引申义:煮熟带汁的蔬菜—汤(后起义)。

  5 、舍:(1 )本义:放置、安放。(2 )引申义:放下—留置待用或弃置不用,如本课“食舍肉”表留置义—留着生命不杀—安身止息—特指军队住下来—住宿的处所—军队每住宿一天所行的路程(约二十里)。

  6 、完:(1 )基本意义:完整、完善、没有损坏,如本课“大叔完聚”。(2 )引申义:使之完整(动)——修缮、修整。(注意:古时没有今天所讲的“完了”的意思,“完了”是用“毕”“竟”“尽”来表示。)

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