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自考“古代汉语”北师大听课笔记十八

2007-06-27 16:10   【 】【我要纠错

  第二十四课寡人之于国

  字:颁—斑,涂→途,无—毋。

  二、虚词:1 、寡人之于国也,尽心焉耳矣:“之”连词,用于名词和介词结构之间,构成一个偏正词组做全句的主语。“焉”等于说“于是”。“耳”等于“而已”,表限止语气。“矣”,表报导语气,合用后表示角乎如此的陈述语气。2 、填然鼓之:形容词尾。3 、或百步而后止,或五十步而后止:有的人(无定代词)4 、直不百步耳,是亦走也:只是,不过(副)。5 、则无望民之多于邻国也:“之”取独用法。“于”,比(介)6 、谷不可胜食也:尽(副词,读一声)。7 、斧斤以时入山林:按(介)8 、然而不王者:两个词,“然”,如此,这样(指示代词)。“而”,表转折连词。“者”,的人。9 、王无罪岁,斯天下之民至焉:“无”,通“毋”,不要。“斯”,则(连)。“焉”,于是。

  三实词:1 、移其粟于河内:泛指粮食。2 、河内凶:饥荒。3 、填然鼓之:击鼓(动)。4 、弃甲曳兵而走:“甲”,盔甲。“曳”,拖、拉。“走”,逃奔。5 、数罟不入洿池:“数”,cu密,“罟”,网。“洿池”,池沼,池塘。6 、五亩之宅,树之以桑:种(本义)7 、鸡豚狗彘之畜,无失其时:“豚”,小猪。“彘”,大猪。“畜”,养,饲养。“时”,繁殖时机。8 、仅庠序之教,申以孝悌之义:“庠序”,学校。“申”反复进行。“悌”,敬爱兄长。9 、途有饿莩而不知发:“饿莩”,饿死的人。“发”,打开,指开仓济民。10、非我也,岁也:年成(不好)

  四活用:然而不王者:名→动,称王。

  五句:1 、颁白者不负戴于道路矣:借代修辞方法,指代教育普施,尊老成为社会风尚。2 、然而不王者,未之有也(否定句中代词宾语前置)。

  六常用字:1 、兵:(1 )本义:兵器、武器。如“非我也,兵也。”(2 )引申义:军事、武力、战争—兵法、用兵策略—武装力量、军队。

  2 、甲:(1 )本义:植物果实或动物的硬质外壳(2 )引申义:古代军人穿的皮制护身衣服,如本课“弃甲曳兵而走”—披甲的人,即甲士—天干的第一位—用来纪年—位居第一,(动)

  3 、岁:(1 )本义:木星。(2 )引申义:年—年龄—时间、光阴—年成、年景。

  4 、时:(1 )本义:季节、时令。如“瓜时而往”又“百亩之田,勿夺其时。”(2 )引申义:时候、时间、时辰—时代—时机、机会—时运。(3 )用作状语:按时—那时、当时- 时常、经常。

  5 、王:(1 )殷周时对帝王、天子的称呼。(2 )春秋时,吴越等诸侯国君称王;战国时诸侯国国君普遍称王。(3 )秦代开始,王便成了对贵族或功臣的最主封爵。(4 )由帝王引申为称王、做王统治天下(动词)读wang。

  第二十五课许行

  一字:偪→逼,振→赈,有—又,倍—背,没→殁,反→返,暴→曝,尚—上,贾→价,伯—佰。

  二虚词:1 、虽然,未闻道也:两个词,“虽”,虽然(连)。“然”,如此(代)。2 、恶得贤:哪里(疑代)3 、今也,滕有仓廪府库:句中语气词,表停顿。4 、何许子之不惮烦:取独。5 、然则治天下,独可耕且为与:“然则”,两个词,如此,那么。“独”,难道(反问副词)。“且”,连词,一面一面。6 、治人者食于人:被(介)。7 、圣人之忧民如此:取独用法。8 、亦不用于耕耳:只是,不过。9 、未能或之先也:有的人(肯定性无定代词)9 、虽使五尺之童适市,莫之或欺:“虽”,即使。“莫”,没有人(否定性无定代词)。“或”句中语气词,强调没有人这样做。10、夫物之不齐:取独用法。

  三实词:1 、自楚之滕:到(动)。2 、愿受一廛而为氓:“廛”一般百姓一户人家住的地方。“氓”由外地或别国迁来的百姓。3 、皆衣褐,捆屦织席以为食:“衣”,穿,(动)“褐”,粗毛或粗麻编织成的衣服。“捆”,编织。“为食”,作为衣食来源。4 、弃其学而学焉:前“学”,学说(名)。后“学”,学习(动)。5 、则是厉民而以自养也:危害。6 、治于人者食人,治人者食于人:养活,读si.7、五谷不登,禽兽逼人:“登”,有收成。“逼”,威胁。8 、交于中国:中原地带。9 、后稷教民稼穑,树艺五谷:农业上种叫“稼”,收叫“穑”。10、教以人伦:古代社会规定的人和人之间的关系。11、惟尧则之:效法。12、民无能名焉:用言语称赞。13、有天下而不与焉:参与(“焉”,“于是”,在其中。)14、未能或之先也:超过。(动)15、皜皜乎不可尚已:“尚”通“上”,超过。16、非先王之道:责怪。17、虽使五尺之童适市:“使”,派。“适”,到去。18、以釜甑爨:烧饭。

  四、活用:1 、踵门而告文公曰:名→动,脚后跟→走到。2 、饔飧而治:名→动,早饭、晚饭→做饭。3 、许子冠乎:名→动,戴帽子。4 、益烈山泽而焚之:名→动,大火→放大火烧。4 、劳之来之,匡之直之:使动用法,使…劳,使…归顺,使…正直。(宾语“之”代“民”)。

  五句:1 、公与之处:双宾语。2 、捆屦织席以为食:修辞上的需要而宾语前置。3 、“奚冠?”、“许子奚为不自织”、“何为纷纷然与百工交易”都是疑问代词宾语前置。4 、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。(双宾语)5 、大哉,尧之为君!:(因修辞需要而主谓倒置。)6 、君哉,舜也。(同上)7 、未能或之先也(否定句中宾语前置)。8 、彼所谓豪杰之士也(判断句)。9 、江汉以濯人,秋阳以暴人:“江汉”、“秋阳”都是“以”的前置宾语。(修辞需要)10、戎狄是膺,荆舒是惩:(代词复指宾语前置)意思是“痛击西戎和北狄,惩治荆舒使之知戎止。”11、子是之学。(复指前置宾语)。12、莫之或欺:否定句中代词宾语前置。

  六、常用字:1 、衣:(1 )本义:上衣(2 )引申义:泛指衣服—穿衣,旧读yi,如“衣褐”—包、裹、包扎。

  2 、冠:(1 )本义:帽子(2 )引申义:转化为动词。读guan. 戴帽子。如“冠素”—古代一种礼仪—居于首位。

  3 、树:(1 )本义:种植。如“树之以桑”、“树艺五谷”。(2 )引申义:培植、培养—竖立、直立、设置—树木(名)。“树”在先秦时一般用作动词。“树木”的意思在先秦时用:木:字来表示。

  4 、艺(1 )本义:种植。如“树艺五谷”。(2 )引申义:技艺、才能、本领。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。——儒家的六部经典:诗、书、易、礼、乐、春秋。——限度、准则。

  5 、贾:(1 )本义:做买卖。(2 )引申义:招惹—商人(名),以上意义读为gu—价格。此义后来写作“价”,读jia.(3 )商贾连用泛指商人。商特指外出做生意的商人,贾指囤积货物,坐地贩卖的商人。

  第二十六课天论

  一字:彊——强,祅==妖,貣==忒,倍——背,畜——蓄,臧→藏,队→坠,党—儻,常—尝,竝==并,错—措。

  二虚词:1 、禹以治,桀以乱:凭借(介)后省略宾语(指代日月星辰瑞曆)。2 、怪星之党见:“傥”,偶然(副)3 、是无世而不常有之:通“尝”,曾经。4 、夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也:前两个“之”,取独用法。中间三个是连定中词组的,后两个是代词。5 、在天者莫于日月:没有什么(否定性无定代词)以下三句同。6 、大天而思之,孰与物畜而制之;何如,哪里比得上。表示反问和比较。

  三实词:1 、应之以治则吉,应之以乱则凶:“治”,有条理、合正道的措施。“乱”违反客观规律的指施。2 、天行有常:恒,规律。3 、修道而不贰:“贰”应是“忒”,差错。4 、寒暑未薄而疾:迫近。5 、故明于天人之分,则可谓至人矣:“分”,职分。“至人”,最了不起的人。6 、治乱,天邪:治和乱,是天决定的吗?7 、繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬::繁殖、生长。8 、雩而雨:(动词)求雨。

  四活用:1 、强本而节用,则天不能贫:“强”,使…强,加强。“贫”,使动,使(人)贫穷。2 、则天不能病,则天不能祸:使动。使…得病,使…得祸。3 、风雨之不时:名→动,合时节。4 、雩而雨:名→动,下雨。5 、君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸:“君”名→动,统治。“隆”,形→使动,使…兴盛。“王”,名→动,称王。“霸”,名→动,成为盟主。6 、大天而思之:形→意动,认为…伟大。7 、孰与物畜而制之:名→状,像物一样对待。8 、因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也:使动用法。使…增多,使…变化,使…成为物。

  五、句:日月星辰瑞曆,是禹桀之所同也:判断句。“是”复指“日月星辰瑞曆”,做主语。

  六、常用字:1 、治:(1 )本义:治水。(2 )引申义:治理、管理、处理其他事物。或从事其他事情。——治理得好,即有秩序、安定、太平,与“乱”相对。

  2 、乱:(1 )基本义:无秩序、不整齐。(2 )引申义:政治不安定、社会不太平。如本课“禹以治,桀以乱”—使之乱,即扰乱、破坏—特指破坏当世统治秩序,即造反、作乱—古代乐曲的末章叫“乱”。

  3 、阳:(1 )本义:日光。(2 )引申义:山的南坡和水的北面—温暖—明亮、鲜亮—明里、表面上、假装—与“阴”构成一对哲学术语。

  4 、阴:(1 )本义:云复日,阴天。(2 )引申义:A 阳光照不到的地方,阴暗处、阴影—时间、光阴。B 特指山的北坡,水的南岸。C 暗中、暗地里、秘密地。D 与“阳”构成一对哲学术语。

  5 、制:(1 )本义:裁、裁剪。(2 )引申义:制定、规定—规章、制度(名)——君王的命令。

  6 、错:(1 )粗磨石,用于琢玉之类。(2 )交错。(3 )通“措”,安置—放弃。如“故措人而思天,则失万物之情。”“错误”这一意义,上古文献中极其罕见。

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