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07年4月“马克思主义哲学原理”串讲笔记3

2007-09-13 15:31   【 】【我要纠错

  14.什么是矛盾的主要方面和次要方面?P79(重点)

  不仅同一事物中的各个矛盾是不平衡的,而且同一矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

  15.什么叫质、量、度?P81-P82(重点)

  质是指一事物区别于他事物的内在规定性。

  量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性,以及它的构成成分在空间上的排列组合。

  度是事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度),它体现着质和量的对立统一。

  16.什么叫量变和质变?P83(重点)

  量变是指事物量的规定性变化,即事物数量的增减和场所的变更。

  质变是指事物质的规定性的变化,即事物由一种质态到另一种质态的飞跃。

  17.什么叫肯定方面和否定方面?P87(重点)

  肯定方面是事物中维持其存在的方面,即肯定事物为它自身而不是他物的方面。

  否定方面是指事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面。

  18.什么叫扬弃?P88(重点)

  扬弃是指对旧事物中过时的、消极的东西,保留其中合理的、积极的因素,经过改造加以吸收,使之成为新事物的有机组成部分。

  19.什么叫原因和结果?P92(重点)

  原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因,由原因引起的现象是结果。

  20.什么叫必然性和偶然性?P94(重点)

  必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。

  偶然性则是事物联系和发展中不确定的趋向。

  21.可能性和现实性?P98(重点)

  现实性是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在,是事物和现象的种种联系的结合。

  可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。

  22.什么叫或然率?P99第二段

  或然率是对可能性大小的一种科学说明和测定。或然率是所要测定的偶然事物的数目与全部可能发生的偶然事件总数之间的比率。

  23.什么叫内容和形式?P100(重点)

  内容是指构成事物的一切要素的总和,也就是事物的各种内在矛盾,以及它们所规定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势的总和。

  形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。

  24.什么叫本质和现象?P102-P103(重点)

  本质是指事物的根本性质,指组成事物的各个基本要素的内在联系。

  现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。

  25.什么叫真象和假象?P103(重点)

  与本质一致的现象是真象。

  与本质很不一致的现象是假象。

  (二)简答题

  1.简述联系的客观性、普遍性和多样性及其意义。P62(重点)

  联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的,是不以人的意志为转移的。

  联系的普遍性是指,世界上任何事物都不能孤立存在,都同周围的其他事物联系着;每一个事物内部的各个要素也不能孤立存在,都同其他要素联系着;整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体,而不是各种孤立的事物的机械堆积、凑合。

  联系的客观性和普遍性要求我们用联系的观点看世界。

  联系的多样性是指联系有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系,等等。

  2.简述系统的含义及其主要特征。P64-P65(重点)

  系统是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。

  系统具有如下特征:

  首先是整体性,这是系统的最本质特性。

  其次是结构的有序性,即系统内部各要素之间的联系是有组织的,遵循一定的顺序和规则,而不是杂乱无章的。

  最后是内部结构趋向优化的特性,即系统内部各要素的结合趋向于强化系统的整体功能。

  3.如何识别和判断新旧事物的标志。P67-P68(重点)

  区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然趋势,是否具有强大的生命力和广阔的发展前途。

  4.为什么说新生事物是不可战胜的或者为什么新事物必然战胜旧事物。P68共三点(重点)

  新事物是不可战胜的,这是由事物发展的辩证本性决定的。

  第一 新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和广阔的发展前途,而旧事物则不符合事物发展的必然趋势,丧失了其存在的必然性。

  第二 新事物优越于旧事物。

  第三 在社会领域中,新事物符合人民群众的根本利益和要求,因而得到广大人民群众的拥护和支持,所以它必然战胜旧事物。

  5.简述唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧。P69-P71(重点)

  唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。它们的对立主要表现在以下三个方面:

  第一 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界,形而上学则用孤立的观点看世界。

  第二 唯物辩证法用发展变化的观点看世界,形而上学则用静止不变的观点看世界。

  第三 唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力,形而上学则否认矛盾的存在。

  唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点则在于是否承认矛盾是事物发展的动力。

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