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2016年自考“中国当代文学作品选”:缘缘堂续笔癞六伯

2016年08月09日    来源:自考365   字体:   打印

丰子恺

  作者简介:丰子恺(1898~1975),原名丰润,又名丰仁。中国现代画家,散文家,美术教育家和音乐教育家、翻译家,是一位多方面卓有成就的文艺大师。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” .丰子恺风格独特的漫画作品影响很大,深受人们的喜爱。他的文学作品内涵深刻,耐人寻味,是我国新文化运动的启蒙者之一,是中国现代受人敬仰的漫画家,散文家。他的文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格:雍容恬静。其中多篇作品有鲁迅式“铁肩担道义”精神,揭示社会黑暗,解剖人性的丑陋,同时也出现了人性“恶”的描述,更有其艺术审美的嬗变表征——“杀生”的描写。

  他的散文总是选取自己最熟悉的生活题材,以自己的所感,用最质朴到接近白描的文字中,倾注了一股真挚而又深邃的人生思考,探求人生的真谛,自然的佛理真谛,神游于儿童纯真的情趣之中,于日常生活中吟味世态人情。描写细腻,叙述委婉。丰子恺散文呈现为一种闲话语境,文本潜含一种与读者对话的可能性,拉近了作者与读者之间的距离。且又具有“淡如菊”的特点,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境。代表作有《子恺漫画》、《护生画集》等;主要散文作品有《缘缘堂随笔》等。

  《往事琐记》,又称《缘缘堂续笔》,是我国现代著名文学艺术家丰子恺晚年写成而死后多年才得以公开出版的一本随笔集。它不仅是研究丰子恺晚年艺术生涯的重要文献之一,而且也是当代文学史上最有价值的艺术珍品。

  《缘缘堂续笔》是作家在1971 年至1973 年间利用凌晨时分偷偷写成的。在“文革”时期,作者的这些散文不仅与时代喧嚣和当时主流的格式化写作方式不同,保持了作家平和的风格,在对旧人旧事与生活琐事的满怀兴致的记忆与书写之中,体现出作家的生存智慧,并由此流露出在喧嚣与混乱之中人性的生趣与光辉。为“文革”时期“潜在写作”的代表作。作品中大部分是对遥远往事的回忆,描写自己曾经见过的情景和生活感受。其风格平易、质朴、自然、清新、隽永、潇洒,没有欺世的造作,没有可厌的涂饰,没有虚伪的拔高,它把人还原为人,写出了一个合乎情理的通人性的有情世界。

  知识点:

  1.识记作者以画传世,代表作《子恺漫画》等;主要散文作品有《缘缘堂随笔》等。

  2.简析本文在对旧人旧事与生活琐事的满怀兴致的记忆与书写之中,体现了作者怎样的生存智慧。

  作者在“暂时脱离尘世”一文中写道“苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣是附着在人世间的。我也在三十年间经历过来,此中况味尝得够腻了。腻了还要在戏剧、小说中反复体验同样的刺激,真吃不消。我所喜爱的诗,不是鼓吹世俗人情的东西,是放弃俗念,使心地暂时脱离尘世的诗。”“今世有许多人外貌是人,而实际很不像人,倒像一架机器。这架机器里装满着苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣等力量,随时可以应用,即所谓‘冰炭满怀抱’也。他们非但不觉得吃不消,并且认为做人应当如此,不,做机器应当如此。我觉得这种人非常可怜,因为他们毕竟不是机器,而是人。他们也喜爱放弃俗念,使心地暂时脱离尘世。不然,他们为什么也喜欢休息,喜欢说笑呢?苦痛、愤怒、叫嚣、哭泣,是附着在人世间的,人当然不能避免。但请注意‘暂时’这两个字,‘暂时脱离尘世’,是快适的,是安乐的,是营养的。陶渊明的《桃花源记》,大家知道是虚幻的,是乌托邦,但是大家喜欢一读,就为了他能使人暂时脱离尘世。《山海经》是荒唐的,然而颇有人爱读。陶渊明读后还咏了许多诗。这仿佛白日做梦,也可暂时脱离尘世。”这段话最能够体现作者在一个人深陷困境,甚至绝境时也能自得其乐的人生态度,这也是一种生存的智慧。

  《缘缘堂续笔》全篇以从容、淡泊的笔墨,写一个普通人身处孤苦伶仃的境遇中也能自得其乐的人生态度。

  文革期间,政治混乱,批斗无日无之。在政治的最上层,这本来就是一场夺权的运动,弥漫全国的,就是互相猜疑、互打报告,乃至于文攻武斗的一种局面。在这场运动中,人性的尊严不但尽失,也受到了极大的扭曲,可以说是中国近代史上最惨痛的一页血泪史。在这样一个苦难充溢的时代,作者主旨却不是渲染痛苦,不是陷入绝望,疯狂,而是以一种平和的心态坦然的面对生活的灾难,不偏不倚,写消解痛苦之道,对人间仍然保留着一种平和的爱恋。这种哀而不伤、随遇而安的态度,既体现了生存的尊严,本身也是生存的智慧,正所谓“入世出世间,不离世间觉”。有了这种达观与知命的智慧,作者才能够在自己心灵中保持一块人性的绿洲。

  3.分析本文中癞六伯的形象。

  《缘缘堂续笔·癞六伯》中的癞六伯身材瘦小,一头癞疮疤,无人知其姓甚名谁,孑然一身,并无家室,自耕自食,每日做完生意,就在凉棚底下从容不迫地吃时酒,,这种酒“醉得很透,醒得很快”,喝到饱和程度,就在桥上骂人,头上的癞疮疤变得通红“旁人久已看惯,不当一回事。……似乎是一种自然现象,仿佛鸡啼之类。”这个人物更容易令我们想到鲁迅笔下的阿Q.然而癞六伯有自己的家,并不住在土谷祠内,他也没有阿Q式的狡猾,不游手好闲,上街卖的东西均系自产,且货真价实。癞六伯是本世纪初浙江农村虽然对自己的处境心怀不满,却安分守己,诚实勤劳的贫苦农民,现实生活中实有其人。

  他家中环堵萧然,别无长物,却很好客,而且不乏生活的乐趣,墙上贴了几张年画。“他就开开后门来给我欣赏他的竹园。这里有许多枝竹,一群鸡,还种着些菜。我现在回想,癞六伯自耕自食,自得其乐,很可羡慕。但他毕竟孑然一身,孤苦伶仃,不免身世之感。他的喝酒骂人,大约是泄愤的一种方法吧。不久,亲戚家的五阿爹来找我了。癞六伯又抓一把花生来塞在我的袋里。我道谢告别,癫六伯送我过桥,喊走那只狗。他目送我回南沈浜。我去得很远了,他还在喊:”小阿官!明天再来玩!“

  全篇以从容、淡泊的笔墨,写一个普通人身处孤苦伶仃的境遇中也能自得其乐,达观与知命的人生态度。

  4.结合本文的写作背景,分析本篇的主题意蕴。

  《缘缘堂续笔》是作家在1971 年至1973 年间利用凌晨时分偷偷写成的。在“文革”时期,作者的这些散文与时代喧嚣和当时主流的格式化写作方式不同,保持了作家平和的风格,在对旧人旧事与生活琐事的满怀兴致的记忆与书写之中,体现出作家的生存智慧,并由此流露出在喧嚣与混乱之中人性的生趣与光辉,人性的绿洲。是文革期间“潜在写作”的代表作。(郭路生《相信未来》也是潜在写作的作品)

  丰子恺所钟爱的这种人生哲学,表面上看来真是“卑之无甚高论”,而且其声音之微弱渺小在时代“高亢”的“战歌”声中几乎被淹没,但是在一个煽动人与人仇恨的年代,可正是这种微弱的声音,代表人性的本真与恒常,代表人性与良心的存在。

  5.简析本文的艺术特点。

  丰子恺的散文只用平常的字句,务求明白,不喜欢装修粉饰,文字有一种朴讷而又明亮的味道,是典型的随笔体散文,其《缘缘堂随笔》融童心和禅趣为一体,既真率自然,又妙趣横生。

  细节描写的作用。丰子恺散文写人物,与他的漫画相似,往往是取其神而略其形,即一般不写人物外貌,甚至连五官都不画,而着重写能反映其精神状态的情节细节,因而人物虽眉目不具,却神采宛然。《缘缘堂随笔·癞六伯》写癞六伯,只用了两个细节,即他向作者母亲推销新鲜鸡蛋、竹笋而又不肯讨价,店里人代为定价后他无不同意,以及“我”偶然散步到他住的村子,癞六伯热情地烧茶、请吃花生,就把癞六伯的忠厚淋漓尽致地表现出来。

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