第二十二节词律

　　1 词：是“曲子词”的简称，它的别名之一叫“长短句”。

　　2 词调：是写词时所依据的乐谱。

　　3 、词牌：词调的名称叫词牌。（1 ）由于后来词调失传，加上词与音乐的逐渐分离，词牌的作用仅止于规定字数﹑句式﹑平仄和用韵了。（2 ）词牌有些原先就是词的题目。（3 ）同调异名：是同一词牌具有两个以上的别名；（4 ）同调异体：是指同一词调有几种别体。

　　4 、词谱：是词调所包含内容的具体描写。

　　5 、词的用韵：词人所遵循的还是“平水韵”。词的用韵都是词调所规定的，其方式大致有以下几种：（1 ）一韵到底。（2 ）同部换韵（3 ）平仄换韵。有二种情况：一是换韵只是规定声调，对韵部没有什么要求。二是换韵后又回到原韵。

　　6 、词的平仄和句式：词对平仄的要求比近体诗更为严格。词是“字有定声”，有的地方规定必平必仄，不能通融。

　　[ 附] 一、给下面各首近体诗标上平仄（可平可仄处加上记号）

　　1 李白《渡荆门送别》（仄起仄收式）

　　渡远荆门外，来从楚国游。||- ——| ，——||—。

　　山随平野尽，江入大荒流。———||，—||——。

　　月下飞天镜，云生结海楼。||——| ，——||—。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。——| —| ，||| ——。

　　2 王维《山居秋暝》（平起仄收式）

　　空山新雨后，天气晚来秋。———||，—||——。

　　明月松间照，清泉石上流。—| ——| ，——||—。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。| ——||，—||——。

　　随意春芳歇，王孙自可留。—| ——| ，——||—。

　　3 李商隐《晚晴》（平起平收式）

　　深居俯夹城，春去夏犹清。——||—，—||——。

　　天意怜幽草，人间重晚晴。—| ——| ，——||—。

　　并添高阁迥，微注小窗明。| ——||，—||——。

　　越鸟巢干后，归飞体更轻。||——| ，——||—。

　　4 杜甫《旅夜书怀》（仄起仄收式）

　　细草微风岸，危樯独夜舟。||——| ，——||—。

　　星垂平野阔，日涌大江流。———||，||| ——。

　　名岂文章著，宜应老病休。—| ——| ，——||—。

　　飘飘何所似，大地一沙鸥。———||，||| ——。

　　5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（七言平起仄收式）

　　巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　6 杜甫《登高》（七言仄起仄收式）

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　7 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》（七言平起平收式）

　　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾君瘴江边。

　　8 杜甫《客至》（七言平起仄收式）

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

　　二、标上平仄并指出其中的拗救：

　　1 王勃《送杜少府之任蜀川》（五言仄起平收式）

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　2 杜甫《天末怀李白》（五言平起仄收式）

　　闵风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠泪罗。

　　3 苏轼《新城道中》（七言平起平收式）

　　东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家就更乐，煮葵哓笋饷春耕。

　　4 杜甫《咏怀古迹》之三（七言平起平收式）

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　三、标出平仄，并分析粘对情况

　　1 五维《使至塞上》（五言平起平收式）

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征篷出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　（失粘）

　　2 杜甫《咏怀古迹》之二（七言仄起平收式）

　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅变吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？更是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（失粘）古代汉语复习资料（一）至（四）是知识通论部分。

　　从（五）开始，是文选部分。

　　第二部分文选部分

　　第一课神话四则

　　一字（古今字→，通假字—，异体字=.下同）

　　形—刑，鼇= 鳌，

　　二虚词：1 、以：A 介词：乃以乳为目，以脐为口。（“把”）B 连词（1 ）操干戚以舞。（“而”）（2 ）于是女娲炼五色石以补天。（“而来”）后三句同。

　　2 、于：介词。饮于河﹑渭。（引进动作行为的处所，“于河渭”介宾词组作补语）

　　3 、与：（1 ）介词。形天与帝争神。（引进动作的参与者，“跟、同”）（2 ）连词。夸父与日逐走。（和）

　　4 、焉：（1 ）代词兼语气词，“于是（此）”。故日月星辰移焉；故水潦尘埃归焉；

　　5 、乃：副词，“于是、就”：乃以乳为目。

　　三、词类活用：（1 ）欲得饮。（动→名，饮的水。）（2 ）北饮大泽，未至，道渴而死。（名词作状语，在道路上。）

　　四、常用词：1 、逐：（1 ）本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”（2 ）引申义：追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。

　　2 、干：（1 ）本义：盾牌。如“操干戚以舞”（2 ）引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。

　　3 、极：（1 ）本义：房屋的正梁。（2 ）引申义：北极星—更高的地位—更高准则、标准、、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废”—达到极点、穷尽（动词）—更高的、更远的、达到极点的（形容词）—非常、更（副词）。4 、济：（1 ）常用义：渡过水流。（2 ）引申义：过河的地方—帮助、给济、拯救，如本课：“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。（3 ）济济：形容众多、美好的样子。

　　5 、天：（1 ）本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。（2 ）引申义：天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。

　　6 、道：（1 ）（本义）：供行走的道路。如：“道渴而死”（2 ）引申义：为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导（后写作“导”）——遵循—称道、述说。

　　第二课寓言四则：

　　一、字：腹—覆，有—宥。菜—采。反→返，说→悦，麤= 粗，有—又，部—培，责→债，譆= 嘻，端—耑

　　二、虚词：1 、微：否定副词作状语，表假设否定。如“微二人，寡人几过。”（“如果没有”）

　　2 、所以：“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”（“导致…的原因”），“是乃所以千万臣而无数者也”（…的地方。）

　　3 、是：（指示代词“这”）：“是必夫奇鬼也。”

　　4 、因：于是（连词）“鼠因往托焉”。

　　5 、之：“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”：（用在主谓间，取消独立性）“丈人有之市而醉归者”（动词“到…去”）“与之去”、“则宓子贱为之怒”（代词）

　　三、活用：1 、“扶而道苦之”：道：名→状，苦：形→使动（使…苦），“汝道苦我”：同上。

　　2 、“灌之则恐败其塗”：动→名，（涂的泥）。（注意：“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”）

　　3 、“孽矣！”名→动，作孽。4 、“良马可形容筋骨相也”：名词性词组，是“相”的状语。意为“根据形貌筋骨来识别”。

　　四、特殊句式：（符号：主语、谓语、宾语。以下同。）

　　1 宾语前置：治国何患？何谓也？（以上是疑问代词作宾语前置）又何马之能知也。（以上是代词复指宾语前置）

　　2 、判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。

　　五、常用词：1 、过：（2 ）本义：走过、经过（2 ）引申义：超过、胜过—过分、太甚——犯错误（动词）如本课“微二人，寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。

　　2 、责：（1 ）本义：债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。

　　3 、诛：（1 ）本义：以言语批评、谴责人（2 ）引申义：要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。

　　4 、相：（1 ）常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”（2 ）引申义：相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。（名词）作某国或某人的相—赞礼者，主持礼节仪式的人。（以上各义均读xiang ）（3 ）用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受，不是互相施、受。如“杂然相许”

　　第三课《论语》八章

　　一、字：脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。

　　二虚词：1 、盍：“何不”的合音字“盍各言尔志？”之：（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。

　　2 、且：（连词“而且”）“不义而富且贵”。

　　3 、焉：“又何加焉”（“于之”），“则将焉用彼相矣”（疑问代词）

　　4 、也：“丘也闻有国有家者”（句中语气词，表停顿）

　　5 、夫：“君子疾夫舍曰”（指示代词，那个）“夫如是”（句首语气词表提示议论）“今夫颛臾”（与“今”组成固定结构相当于一个发语词。）

　　6 、“予与尔言”：“予”，我，代词。“与”，介词。

　　7 、“遇诸途”，“之于”的合音字。

　　8 、“亟失时”，副词，屡次。9 、“如之何其废之”：语气副词，加强反问语气。

　　三、实词：1 、“颜渊季路侍”：在尊长者旁边陪伴侍候。

　　2 “学之不讲”：研究、讨论。

　　3 、“不愤不启，不悱不发”：“愤”，憋闷、郁积。“启”，开导。“发”启发。

　　4 、饭疏食：“饭”吃（动）。疏食：粗粮。

　　5 、子适卫，冉有仆：“适”，“到…去”。“仆”指驾车的人。

　　6 、庶矣哉：“庶”，众，指人多。

　　7 、无乃尔是过矣（动，责备）且尔言过矣（形，错误）是谁之过与：（名，过错）

　　8 、相：“将焉用彼相矣”：扶助盲人走路的人（名）。“相夫子”，辅佐，（动）。

　　9 、陈力就列：“陈”，陈列，摆出来。“列”，位、职务。

　　10、萧墙之内：指宫内。国君宫门内的矮墙，叫萧墙。

　　11、有事于颛臾：战争。

　　12、有国有家：“国”，诸侯统治的区域：“家”，大夫统治的区域。

　　13、岁不我与：在一起（动）。

　　14、归孔子豚：小猪。

　　15、时其亡：不在。

　　16、亟失时：时机。

　　17、吾将仕也：动词，做官。

　　18、子路从而后：“从”跟随：“后”，动词，走在后面。

　　19、四体不勤：“四体”，四肢：“勤”辛劳、劳苦。

　　20杀鸡为黍：做粘黄米饭。21、而乱大伦：指君臣之间的关系准则。

　　22、道之不行：指儒家所主张的治国之道。

　　四、词类活用：1 、“敝之而无憾”：“形→使动”使…坏“。 2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。

　　3 、“曲肱而枕之”：“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。”

　　4 、“富之”：形→使动“使…富起来”。

　　5 、“则修文德以来之，既来之，则安之。”“来之”，使之来，“安之”，使之安。

　　6 、“远人不服而不能来也”：使动用法，后省“之”。

　　7 、“阳货欲见孔子，孔子不见。”使动，“使之见”读。后“见”，及物动词，会见。

　　8 、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。

　　9 、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”使动用法，“使之吃”、“使（其二子）拜见”。

　　10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。

　　五、句：1 、判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

　　（2 ）是社稷之臣也。是谁之过与？（“是”是指示代词“这”意。）2 、宾语前置：（1 ）无乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）又何加焉？（4 ）岁不我与。3 、双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

　　六、常用字：1 、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏食，饮水。”（2 ）引申义：给人饭吃或喂牲口。——谷类熟食（名）——泛指饭食。

　　2 、食：（1 ）动词，读shi ，吃。（2 ）动词，读si，给吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”—养活，喂养。此义后写作“饲”。（3 ）名词，读shi ，泛指吃的东西。（4 ）名词，旧读si，特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。”

　　3 、启：会意字，从户从又。（1 ）本义：开门。（2 ）引申义：开口、张口—开导、启发。如本课：“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。

　　4 、发：（1 ）本义：把箭发出去。（2 ）引申义：发出、产生；兴起—出发；使出发、派遣—打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出；暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。

　　5 、国：（1 ）古义：A 诸侯的封地，如本课“有国有家。”B 诸侯国的国都。（2 ）今义：国家。

　　6 、家：（1 ）古代常用义：A 大夫统治的政治区域，如“国”例。B 家庭，（2 ）今义：家庭。

　　7 、至：（1 ）本义：到。如本课“至则行矣”（2 ）引申义：抽象义，到某时—达到更高的职位—极、非常（副）—更完美的（形）

　　8 、遇：（1 ）本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。（2 ）引申义：接触—知遇、遇合。

　　第四课《老子》二章

　　一字：伯—佰

　　二、虚词：1 、“江海所以能为百谷王者”：表“…的原因”。2 、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：就是“以是”，因此。3 、“虽有舟舆，无所乘之”：“虽”虽然。“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。4 、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相（副词）。

　　三、实词：1 、“江海所以能为百谷王”：同类事物中的首领、更杰出者。2 、“是以天下乐推而不厌”：“推”，推举：“厌”，厌恶、抛弃。3 、“有什伯之器而不用”：十倍百倍。4 、“虽有舟舆”：车。

　　四、词类活用：1 、“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”：都是形容词作意动。“重”译为“认为重”：“害”译为“认为有妨害”。2 、“小国寡民”：形容词作意动。“小”是“使…小”。“寡”译为“使…少”。3 、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”：形容词作意动。顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。4 、“使民重死而不远徙”：形容词作意动。译为“认为…重”（即“看重、不轻易”）。

　　五、常用词：1 、乘：象形字，象人站在树上。（1 ）本义：升登，上。（2 ）引申义：上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。——借助、利用、趁机会。（3 ）另一个常用义：兵车，读sheng —兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。

　　2 、先：（1 ）本义：前进、走在前面。如本课“欲先民，必以身后之”。（2 ）引申义：先做某事—带头，做出表率。（3 ）表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语—表示时间，在…之前。（4 ）形容词“先”表示先前的、先代的，用于人时通常表已故的—祖先、先辈（名）。

　　3 、后：（1 ）本义：走在后面，落在后面。如“子路从而后”。（2 ）引申义：位置、时间、次序在后面。如本课：“欲先民，必以身后之”。——表示动作行为发生在他人他事后面。常作状语—位置、时间、次序在后的。（形）——表时间，在…之后—后代、子孙（名）（注意“后”“後”是两个不同的字。）

　　4 、与：形声字，从舁牙声。（1 ）本义：赐予、施予（2 ）引申义：附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同（介）如本课“故天下莫能与之争”—和（连）。