三十二、加西亚·马尔克斯《一个长翅膀的老头》（20世纪）

　　1、 哥伦比亚作家，魔幻现实主义的代表作家。

　　2、 代表作品：

　　处女作：枯枝败叶（长篇小说）

　　中篇小说：《没有人给他写信的上校》《一件事先张扬的凶杀案》

　　短篇小说集《格兰德大妈的葬礼》

　　长篇小说：《恶时辰》《族长的没落》《霍乱时代的爱情》《百年孤独》

　　文学谈话录《番石榴飘香》

　　识记：《百年孤独》获1967年诺贝尔文学奖，通过布恩地亚一家七代人允满神奇色彩的坎坷经历和马孔多小镇一百多年的兴衰历史，反映拉美一百多年的社会变动。

　　3、 魔幻现实主义：20世纪60年代拉美小说流派。有爆炸文学之称。使用神奇而怪诞的人物与情节及各种超自然现象反映独特现实。

　　A、作者根本目的是借助魔幻表现现实，并非把魔幻当现实。

　　B、作品大多通过离奇的情节，表现存在于人类一切事物、生活和行动中的那种神秘。

　　4、 基本艺术特征：突破现实主义方法，将丰富的想象、荒诞不经的神话同具体生活结合起来。其次、打破传统时空观念，打破主观世界与客观事物界限。

　　5、 对拉美孤独的反映：人们对“老头”的态度或恐惧、或敬畏、或挑逗、或冷淡。揭示了拉美人精神空虚无聊，思想观念孤独停滞的现实，暴露了宗教的荒谬与欺骗，以及人民生活在荒谬中而不觉可悲的状态。是拉美人愚昧落后、社会封闭、生活停滞的现实体观。

　　6、 艺术成就：

　　首先：神话与现实结合，荒诞情节与生活真实细节描绘。打破神话因素与现实之间的界限。

　　其次、象征手法与写实手法结合运用。

　　三十三《圣经·旧约》

　　1、 圣经是基督教正式经典，成书并确定为宗教经典在100年左右。分旧约与新约两部分，（旧约为上帝通过摩西与以色列人所立之约，新约为通过耶稣基督与信者所立之约）旧约用希伯莱文写成。记载古希伯莱人的社会历史、风俗习惯和思想感情。全书共39卷：历史书10卷，先知书14卷，经律书5卷、诗文集10卷。

　　2、 神话集中在第一卷《创世纪》中。包括：宇宙起源、人类起源、挪亚方舟

　　雅歌为《旧约》第22卷

　　3、 神话意义：反映了古希伯莱人对宇宙起源、人类起源以及人与自然的斗争等问题的思考与认识。从中透出古代人力图认识世界、探索世界的进取精神。

　　4、 神话特点：

　　A、明显的宗教性质和浓厚的宗教色彩

　　B、情节曲折、描写细腻、语言生动

　　C、形成完整的体系。内容成系统。

　　D、流传广、影响大

　　5、 《雅歌》思想内容：歌唱爱情的情歌。一对青年男女互相倾诉爱幕之情。主人公是普通百姓，风格质朴、清新、有浓厚的民间文学色彩。――民歌性质的情歌

　　从头至尾没有上帝出现，没有丝毫宗教成份。采用男女对唱结构，各段可独立成文。

　　6、艺术特征：善用比喻，用生活中更常见、更熟悉的喻体。艺术风格上突出特点是大　　　　　　　　　　　　　胆热情、奔放。

　　三十四、迦梨陀娑《沙恭达罗》（4—5世纪）

　　1、 作者是印度故古代诗人、剧作家。作品被誉为古典梵文文学的典范。芨多王朝九宝之一

　　2、 代表作品：

　　长篇叙事诗：《鸠摩罗出世》《罗怙世系》

　　长篇抒情诗：《云使》

　　剧本《沙恭达罗》、《优哩婆湿》

　　3、 第四幕在全剧中的地位：全剧更精采的一幕。表现主人公与净修林里人和物的亲密关系更充分的一幕，也是竟境与语言更优美的一幕。（主人公，沙恭达罗、豆扇陀）

　　4、 思想内容：沙恭达罗的性格特点是温柔质朴、热情勇敢。与义父干婆和两个女友感情更深，分手时双方都异常痛苦。对净修林中的一草一木鸟兽怀有依依惜别的深情。形成一幅人与自然全一的动人图画，与自然交融、休戚与共。充满了浪漫主义色调，感人至深，充分展示其温柔质朴的性格。

　　5、 第四幕艺术特征：浓郁的抒情色彩，将大仙诅咒作为次要冲突，将离净修林的难舍难分的矛盾心理放在主要地位。大量浪漫主义手段的运用。

　　三十五课　山上忆良《贫穷问答歌》（7－8世纪）

　　1、 山上忆良是日本中古诗人，《万叶集》诗人。至今保存有长歌11首、短歌60首，旋头歌1首、汉诗2首。以“社会诗人”著称。

　　2、 《万叶集》是日本更早也是更重要的和歌总集（8世纪编成，共20卷，收录4500多首和歌）

　　3、 和歌是日本民族诗体，分短歌、长歌、旋头歌、佛足石歌四类。

　　4、 山上忆良为什么被称为“社会诗人”：作品富有思想性与社会性，受儒家思想影响，不满现实，同情广大贫苦人民。没有写过歌颂自然或恋爱的诗歌，基本上主题都是老、贫、病、死之苦的主题。

　　5、 思想内容：通过两个穷人在风雨之夜的互相问答，诉说他们饥寒交迫的可怜处境，衰叹充满忧患的人生之苦。长歌系贫苦文士所言，尚有糟汤酒和黑盐粒充饥御寒，短歌中穷困的农民更加难以维持，反映了下层社会人民的生活情景。

　　6、 艺术特征：

　　结构上：分贫问、穷答、反歌。问答形式系创新，使诗的内容更加丰富充实，方式更加活泼，给读者留下印旬也更加持久。短歌的作用是概括大意，补充正文未尽之意。

　　语言上：自由使用汉语、日常用语与土语。

　　三十六、紫式部《源式物语》（10－11世纪）

　　1、 紫式部，日本中古女作家，物语文学的代表人物（日本独特的文体，介于小说与故事之间，形成于平安时期，本文属虚构物语）。

　　2、 代表作品：《紫式部集》《紫式部日记》《源式物语》

　　3、 长篇小说共54回，第一部分　1－41，光源式的故事。42－54薰的故事。

　　4、 《源式物语》的历史地位：平安时期语文学的代表，日本古典文学名著。东方更早出现的长篇小说，世界更早出现的长篇小说之一。

　　5、 思想内容：从光源式之父写到光源式。光源式之父对桐壶更衣之深的深切思念，字里行间充满了悲悲切切的感情。光源式的出生、成长，写到结婚和他对藤壶的恋情。

　　6、 光源式形象：光源式的描写理想化，外貌、才能方面极力赞美，达到无以复加的地步。在与女此用户发言已违反社区规定此用户发言已违反社区规定此用户发言已违反社区规定此用户发言已违反社区规定往方面，没有把光源式理想化，如实描写，有所揭露，有所批评。

　　7、 主题思想：反映日本平安时期的宫廷先生，揭示宫廷内部的争权夺利矛盾。展示了作者对宫廷皇室贵族人物的理想。（弘徽殿女御）

　　8、 艺术特征：感伤、悲哀的情调；诗文相间的文体（冷霜凄风夜，深宫泪满襟。遥怜荒渚上，太草太孤零）

　　三十七、萨迪《蔷薇园》（13世纪）

　　1、 作者萨迪，伊朗哲理诗人。

　　2、 代表作：《果园》（全部诗体，160个故事，分10章）

　　《蔷薇园》（八卷　前七卷171个事故和若干诗，后一卷为106条格言

　　记帝王言行、僧侣言行　知足常乐　寡言、青春与爱情、教育的功效、老年昏愚，交往之道

　　3、 思想内容：表现作者自己的帝王观：

　　A、否定暴君。自私、高傲、贪婪、好战、喜怒无常的帝王更终必将覆灭。

　　B、不否定王权。帝王与人民应该是保护与被保护的关系，而不是压迫与被压迫。

　　C、把希望寄托在理想帝王身上。

　　D、以对待人民的态度作为评判帝王的尺度。

　　4、 艺术特征：

　　A、别致的文体，亦韵亦散。散文描述、诗歌总结概括。

　　B、绝妙的讽刺。

　　C、深入浅出的文风。语言朴实自然。但简练深刻。

　　三十八、《一千零一夜》

　　1、 8－16世纪（中古）阿拉伯民间故事集。“民间文学一座更壮丽的纪念碑”。收入200多个故事。来源为：伊朗与印度的故事、巴格达为中心的阿巴斯王朝、开罗为中心的埃及文学。所有故事套在第一个故事《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》里。

　　2、 产生时间，更早8世纪，更晚16世纪

　　3、 名篇：赞美劳动者智慧与勇气的《阿里巴巴与四十大盗》

　　反映社会矛盾的《渔翁的故事》《驼背的故事》

　　劳动者对幸福生活与爱情的憧憬的《巴士拉银匠哈桑的故事》《阿拉丁和神灯的故事》

　　描写商人与航海家的活动的《辛伯达航海旅行的故事》

　　4、 艺术特点：结构：故事套故事

　　语言：阿拉伯语

　　文体：散文与诗歌配合

　　形式：长短故事交错

　　描写：瑰丽的想象与精细的写实交织

　　5、 辛伯达航海旅行的故事，文选第二与第四次

　　6、 人物分析：出海的目的是赚钱、增长见识，满足强烈的求知与探险欲望。但在航海生活中的行为表现出利已主义的思想。不安于现状，不满足安逸生活。坚强意志，丰富经验、聪明的头脑。

　　虽然作品对主人公全盘肯定。对辛伯达的评价应一分为二。对其自私自利、贪图享乐的作风，应否定。勇往直前、敢于探险的精神，应该赞赏。

　　7、 海外见闻描写的艺术特色：

　　A、对海外奇风异俗的描写。

　　B、对海外动植物的夸张描写。

　　通过想象加以喧染，采用夸张的手法夸大。

　　三十九、泰戈尔《两亩地》、《吉檀迦利》（1912年）（二十世纪）

　　1、 罗宾德拉纳特·泰戈尔是印度近代文学的奠基人之一

　　2、 代表作：诗集《吉檀迦利》（收诗103首）《飞鸟集》；长篇小说：《沉船》《戈拉》；中篇小说《四个人》；短篇小说《喀布尔人》；剧本《邮局》

　　3、 《两亩地》的思想内容：反映当时印度的现实，触及社会根本矛盾。写出失去土地农民的哀伤与痛苦，也写出了走投无路的愤懑和不平。同时表现了诗人也对为非作歹的地主的憎恨和对无所依靠农民的同情。

　　4、 《两亩地》的艺术特色：

　　A）布局巧妙（细腻描写正面冲突，流浪过程一笔带过，开头开门见山，结句警醒凝炼）

　　B）抒情意味很浓，感染力很强。

　　5、 《吉檀迦利》思想内容：由孟加拉文译成英文。“吉檀迦利”义为“奉献”。诗集是献给诗人心目中的神灵的。表现的是诗人对与与神合一，感受真正的快乐与幸福的追求和感受

　　A、表现诗人日夜盼望与神相会，与神结合，达到合二为一理想的急迫心情。

　　B、在讴歌虚无飘渺的理想境界之时，并没有忘记自己的祖国

　　C、诗人心目中的神并不远离人世，高高在上。而存在于现实和尘世之中，甚至在更贫贱更失所的人群之间。

　　D、诗人主张现实生活，在现实中与神站在一起，反对脱离现实寻求超脱。

　　6、 艺术特征：善于使自己的思想和感情插上想象的翅膀，任其自由驰骋，化为具体的形象。