16、B-5单义性与互义性：

　　（1）日常语言单义性，文学语言互义性

　　（2）日常语言不用在话语中限定含义，而文学语言则不同

　　17、B-6外指性与内指性：

　　从单一性与互义性是文学语言与日常生活语言表面区别……不必符合生活逻辑，只要符合作品本身逻辑就可以了

　　18、B-7外部言语与内部言语

　　（1）提出者：

　　（2）从外部言语到内部言语经过几个阶段：

　　（3）内部言语的特点：

　　<1>、功能上的述谓型：

　　<2>、形态上的凝缩性：

　　<3>、可望而不可求：

　　19、C-1康德如何调整理性主义和经验主义：

　　从康德将审美功能归于审美判断……这样康德实现了对于两方面的调和。

　　20、C-2为什么美学在康德的哲学中有重要地位：

　　从试图用主观唯心主义调和经验主义和理性主义……审美功能的培养是从认识自然到实践自由过渡的环节。

　　21、C-3什么是纯粹鉴赏判断：

　　（1）在质的方面。

　　（2）在量的方面。

　　（3）在关系方面。

　　（4）突出了美感的直觉性。

　　22、C-4康德的美学要义：

　　从康德的美学要义是要回答美如何可能……因为欲求关系的本质是对立

　　23、C-5艺术的主要特点：

　　（1）与纯粹自然美不同：

　　（2）与自然的联系

　　（3）物化的审美意识

　　（4）自然艺术与手工

　　24、C-6美的艺术特征：

　　（1）美的艺术不等于美的科学。

　　（2）对于美的艺术进行了区分。

　　25、C-7天才的三个特点：

　　（1）内心素质。

　　（2）心理机能

　　（3）艺术规则的提供者。

　　26、C-8天才的四个特点：

　　（1）独创性

　　（2）示范性

　　（3）神秘性

　　（4）只属于美的艺术。

　　27、C-9诗辩的理论解读：

　　沧浪诗话诗辨的更大特色是……其目的在于通过诗歌与禅的对比暗示诗歌的本质与禅的本质是相通的。

　　28、C-10妙悟说与兴趣说：

　　（1）妙悟是严羽沧浪诗话的核心范畴……诗歌是审美的创造，应该以艺术直觉为主。

　　（2）如何才能获取妙悟。

　　（3）在写诗上要达到的目标：入神说。

　　29、C-11别材说：

　　（1）对于别材说的两种理解：一种是才能，另一种是材料。

　　（2）严羽要说诗歌要达到词理与性义的融合无间。

　　30、C-12别趣说：

　　（1）诗与理的关系。

　　（2）严羽认为理想的诗歌要达到虚实相生的生动形象。

　　31、C-13文学反映的是人与世界的审美关系：

　　（1）文学作品是文学活动的产物，而文学活动是一种社会实践，人与世界在艺术实践中所形成的这种关系，我们称之为审美关系。

　　（2）并不是说审美关系与审美价值是一种孤立的存在。

　　32、C-14文学作品的审美性：

　　（1）审美性是文学艺术中的特质，但是还离不开其他因素。

　　（2）格式塔理论。

　　33、C-15审美价值在审美把握中产生：

　　（1）文学作品的审美性与审美主体……就必须以审美的态度对待。

　　（2）中外艺术史上的两种观点。