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07年4月北京“中国古代文学史(一)”非选择(7)

2007年04月19日    来源:   字体:   打印
准考证

  25、简述白居易新乐府的理论创作主张。

  答:白居易对新乐府有一套完整的理论,并在自己的创作中实践他的理论。

  ①认为文艺是社会生活与政治的产物,是社会现实的真实反映,具有深刻的社会认识价值。他在《策林》六十九中指出:“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形成歌诗矣”。

  ②明确创作目的与政治相关。他认为文学不仅具有反映社会的价值,而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度,主张“补察时政,泄导人情”。他在《与九元书》中,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张。同时他在《新乐府五十首序》中提倡真实,认为只有“核而实”,才能“传而言”。

  ③文学的特性、内容与形式的关系。要求诗歌创作不仅要发挥社会作用,更要以情感人。认为诗要“以情感人,以美感人”,在《与九元书》中,他说“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义”,将诗歌比作植物,用“根、苗、花、果”喻“情、言、声、义”。另外他坚决主张“系于意,不系于文”,认为形式要为内容服务。

  26、简述古文运动产生的背景。

  中唐的古文运动是中国散文史上一个重大事件,它的产生绝非偶然,既有其深刻的社会原因,更有文学演变的原因。

  ①社会条件。安史之乱后,出现了一个小中兴时期。这一时期,一方面各种社会矛盾日益复杂尖锐。另一方面,下层的知识分子也渴望为国效力,有强烈的责任感,迫切地要求社会改革,要求文学为日益兴起的社会变革社服务。

  ②儒学复古思潮的高涨。以韩愈为代表的儒学复古思潮的高涨,他们要努力的从意识形态领域确立儒学的统治地位,为巩固唐王朝的统治服务,儒学复古思潮的实质也是反映了改革现实,重整纲纪的需要,安史之乱之后,唐朝政府的权威日益下降,各种社会矛盾越来越复杂,所以要求变革的人认为首先要从思想上开始整顿,提倡儒家的思想整顿国家的纲纪,来维护中央的权威,同时用儒有的仁政的思想来改革政治弊端,关心百姓的疾苦,缓解当时的社会矛盾,儒学复古思潮也要求有一种工具来做宣传,古文就成了宣传儒学思想和改革的更好的工具。

  ③古文自身发展的原因。批判骈文,提倡散文。骈文过于讲究形式,束缚表达。如《腾王阁序》中“杨意不逢,抚凌云而自惜”中的人名本是“杨得意”,但由于骈文文体的局限,只能削足适履,改换人名。从初唐四杰、陈子昂到安史之乱前后,涌现出一大批倡导古文的作家,在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展,也是其自身发展的结果;

  ④文学讽时刺世的现实思潮的影响。在中唐时期,形成了教化中心说和完整的文学理论。元结人强调褒贬讽谏,认为文章应“极帝王理论之道,系古人规谏之流”。中唐的古文运动是齐、梁以来古今文体之争的必然结果。

  论述题

  1、论述《史记》的艺术成就:

  答:(1)《史记》为我们展现了一道丰富多彩的悲剧英雄人物的画廊。这些人物形象有许多是具有非凡的感染力,感染力更强的又是悲剧英雄人物。

  1)《史记》的悲剧人物大致可分为:一是站在时代前列,代表着历史前进的方向,为了变革社会而在与反动势力斗争的过程中被杀害的,如商鞅;二是有崇高的理想、高尚的气节,为忠于自己的国家而英勇献身的,如屈原;三是在历史上起过一定作用的英雄豪杰,他们曾显赫一时,更终由于自身的某些错误而结局悲惨,如项羽;四是一些曾为统治阶级建立过丰功伟绩,更后由于受到更高统治者的猜忌而被杀害的文臣武将,如蒙恬、李广;五是为了某种“道义”,或是为了维护某种“原则”而英勇拼死的,如“荆轲”。

  2)《史记》中的人物能写得如此成功,一是注意刻画细节,极力描摩人物的神情口吻。例如《项羽本纪》在介绍项羽有家世之后,只写了项羽少时学剑和观秦始皇出游两个细节,这位豪放不羁、才力过人,胸怀大志的贵族后裔的形象就已经清晰地展现在了读者眼前了。二是善于通过矛盾冲突集中、尖锐的场面来表现人物。如《项羽本纪》中更精妙的场面描写是鸿门宴。三是善于通过渲染气氛来烘托人物,增强故事的感染力。如《项羽本纪》写到项羽被韩信打败,被困于垓下时是四面楚歌,一个叱咤风云的英雄人物竟落到这步田地,这已经够使读者为之感慨嘘唏了。在这样的气氛中,项羽再慷慨悲歌,“美人和之”,“左右皆泣”这就更加构成了一种无限悲凉的气氛,寄寓了作者对历史人物的惋惜之情。

  3)《史记》特别注意人物形象的统一性,为了既不伤害这种统一性,又能忠于史实,常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中,这就是通常所说的“互见法”,这就使《史记》中人物形象的个性特征更加鲜明了。

  (2)强烈的抒情色彩。司马迁写的虽然是历史人物,但溶入了他深挚的爱憎感情的。他的文章从始至终都带有一种强烈的主观色彩,这是《史记》文章充满激情的更重要的原因。

  1)《史记》中有的作品通篇像一首抒情诗,如《伯夷列传》《屈原贾生列传》。《史记》中的有些篇章作者还特意引入一些歌谣谚语,让作品人物'自己'的即景作歌,突出地增强了文章的抒情性。

  2)《史记》的文章常常夹叙夹议,这些议论往往带有强烈的抒情色彩。《廉颇蔺相如列传》。

  (3)《史记》语言的总体风格是朴拙、浑厚、气势沉雄,使语言与其所表达的内容达到高度的统一和谐。这种特点在那些记述悲剧英雄人物的篇章中表现得尤为突出。

  2、试论《庄子》哲理与诗意交融的特点。

  答:庄子追求的逍遥游的境界,本身就带有艺术的特点,富于艺术魅力,所以说逍遥的境界就是艺术的境界。庄子哲学的核心就是人生问题。

  ①饱含激情的笔触,描写体道、得道的情景,形成了诗意盎然的艺术境界。注重表现生活理想和内心感受,全书带着强烈的主观性和抒情性,给人以哲理的启迪,更富于艺术魅力,《逍遥游》中,大到“扶摇而上”九万里的鲲鹏,小到浮游野外的尘埃、草芥;从志向短小“决起而飞”的斥鴳,到御风而行的高人;从八千岁为春秋的椿树,到“不知晦朔”的短命朝菌。它们之间虽然有着大小之分,长短之别,但有所依赖,有所期待都是一样的,都是并不得逍遥游,进不了绝对自由的境界。而真正做到“至人无己,神人无功,圣人无名”,才是无所待,才是逍遥游。庄子笔下的这类境界,给人以哲理的启迪,更富于艺术魅力。

  ②以艺术的态度来体味人生。善于从生活中发现诗意。在《齐物论》中,由庄生梦为蝴蝶,产生了“蝴蝶之梦为周与”的奇想。《秋水》中,写庄子站在濠梁上,感受到'儵鱼出游从容,是鱼之乐也'这些饱含着审美感受的故事,把读者带入物我两忘的诗的意境。庄子为人傲岸不羁,潇洒脱俗,书中大量记载了他放旷豁达的言行。

  ③强烈的抒情色彩。庄子主张齐物,在他的作品中跳荡着强烈的激情,不仅表达了对生活的理性认识,更包含着深厚的情感体验。《徐无鬼》中,庄子站在惠施墓前,深情地发出感慨,在对友人的怀念中流露出世无知音的孤独感。《大宗师》的结尾记载了子桑对悲惨遭遇百思不得其解,只得归之于命运的寓言。强烈的抒情性,使庄子的作品达到了哲理与诗意的和谐交融。

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