第二节 散文理论建设的丰硕成果

　　本时期散文的更大收获在于确立鲁迅式的革命现实主义的战斗的杂文文体。

　　针对林语堂《论语》为代表的幽默文学和以《人间世》为代表的闲适小品，鲁迅发表了《“论语一年”》和著名的《小品文的危机》。

　　林语堂在小品文和时代、社会、人民的关系上，在小品文的题材、主题、技巧、语言一系列问题上，散布了唯心主义、自由主义、个人主义、趣味主义和复古倒退的错误主张，在民主革命时期有相当代表性的历史现象。

　　由于林语堂、周作人不遗余力地提倡闲适小品，小品文这个概念逐渐与闲适联系在一起。

　　1933年以后，鲁迅的杂文写作进入高峰期，这种“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的杂文，是左翼文学锐利的攻战武器。

　　鲁迅的杂文理论：

　　①写杂文是一种严肃的工作。

　　②杂文对有害的事物立予抗争，能迅速直接为现实斗争服务。

　　③杂文应当表现时代的眉目和人民大众的灵魂。

　　④杂文需要有典型化特点。

　　⑤讽刺和幽默。

　　⑥杂文文体上多样化。

　　瞿秋白和冯雪峰对鲁迅的杂文创作和研究的评论，给战斗的杂文以极高的评价。

　　瞿秋白对鲁迅杂文作了经典性的概括，主要是：

　　①鲁迅杂感文是他“直感的生活经验”、“经过提炼和融化这后流露在他的笔端”；

　　②有着神圣的憎恶和讽刺的锋芒；

　　③所讽刺的人物，“科可以当作普通名词读”，就是认作社会上的某种典型；

　　④鲁迅杂文所包括的非常宝贵的传统，即更清醒的现实主义、“韧”的战斗、反自由主义和反虚伪的精神。

　　1928年下半年，有几篇总结小品散文艺术特征的文章发表：朱自清《论现代中国的小品散文》、钟敬文《试谈小品文》、梁实秋《论散文》。

　　何其芳、李广田、卞之琳——“汉园三诗人”。

　　除了杂文、闲适小品、幽默小品、“生活的小品文”和记叙抒情散文等散文体裁的理论探讨外，朱自清倡导“内地描写”一类旅行记，郁达夫提倡日记文学和传记文学，周作人重视日记、尺牍和读书记，茅盾等提倡“科学小品”和“历史小品”，阿英、胡风等大力提倡报告文学。

　　报告文学是这一时期新兴的更重要的散文样式，20年代的旅行记、风土记、游记、见闻杂记都是报告文学的自发的形式，“左联”成立后，进入独立自觉的发展阶段。

　　1931年，袁殊在《文艺新闻》上发表《报告文学论》，是我国早期比较系统的专门论述报告文章的文章。

　　我国现代报告文学的理论基础：

　　①报告文学是近代工业社会的产物，是一种“新形态的新闻文学”，是继承发展了近代散文中旅行记和风土记的批判写实精神而发展起来的一种新兴的散文形式。

　　②报告文学的性质：即事实的报告。

　　③报告文学的基本条件：

　　A、敏锐的感觉与正确的生活意志；B、强烈的社会感情；C、和被压迫者阶级紧密的团结的努力。确定了新形式的报告文学的无产阶级的性质。

　　鲁迅认为曹靖华翻译的高尔基的报告文学《一月九是》，是一个先进的范本。

　　胡风在《关于速写及其他》中对报告文学的另一品种“速写”作了论述。报告文学的特质（即“速写”与其它文学形式的三个不同特点）：

　　①它不是写虚构的故事和综合的典型。它的主人公是现实的人物，它的故事是现在的事件；

　　②它的主人公不是古寺，不是山水，不是花和月，而社会现象的中心的人；

　　③不描写无关的细节，而攫取能够表现本质的要点。

　　郁达夫概括了现代散文的主要特征：“个人”的发现，取材范围的扩大，人生、社会性和大自然的调和以及幽默味的增强。