三、茅盾、阿英、陈子展的杂文

　　“左联”时期的杂文，瞿秋白、徐懋庸、唐弢等同鲁迅杂文风格近似，而茅盾、阿英、陈子展同鲁迅的艺术风格不一样。

　　茅盾：

　　《茅盾散文集》、杂文、速写集《话匣子》、《速写与随笔》。

　　茅盾杂文的内容：

　　①更重要的主题，是针对“九·一八”后的时局，揭露国民党当局在“长期抵抗”的幌子下，妥协投降、反共卖国的反动路线。②以文艺短论的形式，进行广泛的文艺批评，是这时茅盾杂文的另一重要方向。《封建的小市民文艺》、《连环图画小说》、《神怪野兽景片》、《平腿酥胸以外》，挟击当时影剧界、出版界的影剧和连环画。③对民族工业危机和农村经济崩溃的提示，对落后的民情风俗的针砭等，也是这时期茅盾杂文的内容。

　　茅盾杂文的特点：

　　①首先，善于“大题小做”，从一些细小的素材中开掘出意义重大的深刻思想。如《看模型》。②其次是擅长从经济分析的角度来反映社会。如：长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》和农村三部曲，速写《上海大年夜》、《故乡杂记》等，还有杂文《现代化的话》、《旧帐薄》、《农村来的好音》、《荒与熟——一个商人的“哲学”》。

　　阿英和陈子展也是著名的战斗杂文作家，他们的杂文内容分为两类：①战斗性很强的社会评论性的杂文；②是现实感很强的带有学术考证和学术研究特点的杂文。如俞平伯《杂拌儿》（一、二）、鲁迅《而已集》中的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，是这类杂文的更高典范。

　　阿英（太阳社的创始人之一）：

　　杂文集《麦穗集》、《夜航集》、《海市集》。

　　他把文学史的考证、研究和现实的斗争巧妙地结合起来，寓战斗性于学术性中。收入《夜航集》的《论隐逸》、《明末的反山人文学》、《吃茶文学论》、《清谈误国和道学误国》、《黄叶小谈》、《黄叶二谈》、《重印<袁中郎书信>》就是这类杂文。

　　陈子展：

　　以楚狂老人为笔名，在《涛声》中发表许多讽刺诗。著有《中国近代文学之变迁》、《更近三十年中国文学史》。他的名文《正面文章反面看》，深得鲁迅赞赏。

　　四、陶行知、梁遇春的杂文

　　这时期爱国、进步杂文作家的创作，如：人民教育家陶行知《斋夫自由谈》、梁遇春《春醪集》和《泪和笑》、郁达夫《断残集》和《闲书》、曹聚仁《笔端》和《文笔散策》、杜重远的《狱中杂感》。

　　陶行知：

　　对杂文的更大贡献，是他为杂文的大众化闯出一条成功之路，他的杂文同他的新诗一样有大众化风格，其杂文有一种爽快、明朗、风趣、隽永的朴素美。当时徐懋庸《街头文谈》、柳在《社会相》和《街头讲话》中，夏征农的《野火集》中，都实践了杂文的大众化，说理通俗，文学浅白，但缺少文学魅力，没有《斋夫自由谈》那种刚健清新、天趣盎然的朴素美。

　　梁遇春：

　　以诗情的笔调写成的随笔体散文，大多是以议论为灵魂的杂文。《春醪集》和《泪和笑》。

　　《春醪集》收有随笔体杂文如《讲演》、《寄给一个失恋人的信》（一、二）、《“还我头来”及其他》、《人生观》、《“失掉了悲哀”的“悲哀”》、《谈“流浪汉”》、《文学与人生》。

　　《泪和笑》是作者死后由友人废名、石民等汇编的，收有《泪和笑》、《途中》、《论知识贩卖所的伙计》等。

　　《救火队》一文，无论从思想和艺术看，都代表作家随笔的更高水平，从中可窥见梁遇春随笔以议论为中心，调动一切知识积累和艺术手段，使议论形象化、情意化的风姿，以及那种知、情、理相统一的特点。

　　梁遇春杂文特点：

　　喜欢旁征博引，标新立异，善于在议论中融进记叙、描写、抒情等艺术手段。他的随笔有博识，有巧思，有情采，但不善于节制自己的知识、情感、想象、联想和词采，有知识的过多堆砌，立意的过于尖新，感情的太多倾泄的毛病。钱钟书的《写在人生边上》，其议论随笔与梁遇春相似，但各方面更胜于梁遇春。

　　五、林语堂、周作人的杂文

　　林语堂：

　　这时的杂文已没有《剪拂集》中那种直面人生、悍泼放恣的战斗篇章，但仍有曲折的牢骚和不平。

　　周作人：

　　这时在散文创作理论上，否认现代散文是“五四”思想革命和文学革命的产物，认为是表现个人“闲话”、“趣味”的晚明公安小品的“复兴”，他的杂文，完成失去前期那种敏锐的现实感和“浮躁凌厉”的批判锋芒。

　　这时的杂文收在《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》。