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07年自考“中国新文化概论”论述题六

2007-06-22 16:19   【 】【我要纠错

  试述另家庭管理的文化要素

  答:中国家庭管理的文化要家主要有:字辈谱:这是记亿性的文化链,它表示了家族内部的角色差别和地位等级;绝对地从血缘系统上“论资排辈”。家诣:保存和延续辈分等级的一种文化方式。是维系家庭文化的经典。家风:是由家族共同体世代沿袭,用以规范家族内部行为和秩序的习惯法。人生仪礼:一个家庭成员的诞生,成年,婚配,寿诞和丧葬五个人生阶段的仪礼活动。血缘凝聚力:家族共同体中的宗姓首先是血亲家族的符号,它排斥血亲内部的婚姻,以发展严格的家庭体制,维持家庭的伦理秩序。地缘凝聚力:在农耕社会中,人们定居生活必须以土地为基础,共同的土地资源是家庭分享生命快乐的依据,是养育所有定居家庭的同一条血脉。另外,人们还会以传说中的某一共同祖先为祭相对象,巩固地缘感情,增强本土文化意识。中国人的家庭观念甚强,它不依赖于丰厚的物质资源,主要是精神传承来创造家的文化记忆。中国人认同家庭的共同意识,是五千年中华文明的历史积淀。

  我国日常生活中的文化习惯有哪些美德应为现代生活所继承

  答:在中国日常生活文化中,有许多可以总结的东西,经过变型发展,应为并且能为现代生活所继承。归纳起来,大致如下:一是血缘社会所提倡的祖宗观念,孝养观念,家庭观念和乡土观念,以及由此营造出的祥和气氛,培养善良,正直,奉献的人格风尚等。二是人情社会凝聚成的同情心,牺牲精神,乐善好施,不计回报,有容乃大,慷慨方正等民族性格之公益传统。三是耕读社会形成的知识分子的奋斗精神,对社会等级的蔑视,以天下为己任,昂扬的自我意识,强烈的民族气节,奔放的爱国热情与建功立业观念等。

  试述我国科技的族文化基础

  答:我国传统科技的文化基础主要受农耕文体和信仰的影响。从传统天文学的天象观测和历法制定看,天象观测的目的是以天象变化来预卜人间之祸福。把天象与人事相连的思维是虚妄的,带有很浓的信仰色彩。历法则产生于农耕生产和生活的需求。中医药学理论的基础与整体民族文化背景有密切联系,受神仙方术,道教文化,阴阳学说,五行学说以及宋明理学等的影响。这些科技方面的成就有若有价值的一面,也有尚待解答之谜。总之是在当时传统民族文化所能达到的水平上产生的。

  试述中国医药学理论的形成与发展

  答:中医药学是中国传统医学的理论瑰宝。中医药学的形成,一方面来源于对临床治疗经验的归纳,一方面与整体民族文化背景有着极为密切的关系,例如神仙方术,道教思想,阴阳学说,五行学说,宋明理学等,均对中国中医药学的形成与发展产生相当深刻的影响。

  (1)医学:在古代被视作“方技”,它包括“医经”,“经方”,“神仙”,“房中”四部分。后来“经方”和“医经”逐渐成为传统医学的主体。两汉时期传统中医学的理论框架定型,直至今日。后来相继出现一些经典医学著作如《黄帝内经》,《神农本草经》等。两汉时还形成了中医的“四诊”诊断技术,即望,闻,问,切。其中的切创立了中国独特的脉学理论。从汉到宋,医学理论又有了发展,相继出现了关于切脉,针灸以至于法医等专著。明清时代在探索免疫治疗上有重大突破。中国至少在16世纪时用人痘接种的方法预防天花。(2)我国的药学是传统医学的一部分。西汉时出现药学理论,出现了“本草”一词。中国古代药学又称“本草”之学,主要是记述药物名称,性状,功能,主治,产地,采集,加工,保存等知识。后来的“本草”著作中还附有治疗的范例。明代大医学家李时珍完成了集中药学大成的伟大著作《本草纲目》,这是一部中药学百科全书。

  试友谊赛我国四大发明

  答:我国的四大发明一是造纸术,传说是东汉时期蔡伦所创。他用树皮,麻头,破布和鱼网为原料制成纸,质地良好。二是印刷术,我国唐代初就出现了雕版印刷的技术,到宋代毕升发明了活字印刷术,既节省工料又提高了工效。三是火药,它的出现是在唐代,北宋时开始用于军事,南宋时制成了近代枪炮之雏形管形火器。四是指南针,在战国时期就发现了用磁石指示南北的现象,制成了最早的指南针—司南。北宋末用于航海贸易。

  试述我国四大发明的对外交流》

  答:四大发明在我国发明之后,均传至国外。造纸术发明于公元2世纪初,公元8世纪传至中东阿拉伯国家,12世纪传至欧洲。雕版印刷创于公元7世纪,公元8世纪就传人日本。活字印刷术创于公元11世纪,自公元14—15世纪传至欧洲。指南针在12世纪中国用于航海后,中国商船在印度,南洋和波斯湾一带活动,于是先是阿拉伯人学会了指南针技术,继之传入欧洲,导致世界市场的出现。火药约产生于公元9世纪末期,公元扔世纪先传人蒙古,阿拉伯;13世纪传入欧洲。火药在世界政治,商务方面发挥了很大作用。

  我国农事信仰的文化阐释

  答:农耕生产的发展,是在人类的生命圈与自然界的生物圈相互亲近的日常状态下进行的,因而人类易与大自然结成共同体。山川草木,风冒雨电,皆与人们的生产,生活息息相关,天,地,人被看成一个统一体。对于自然界出现的超人力的现象,做不出科学的解释,随之产生了神灵祟拜。一些与农业有关的神祗的话相继产生,如黄帝派后稷教民稼稿,神农尝百草,伏羲制鱼网,土地神赐给土地和丰收,龙王布雨等等,在人们口头上流传下来,经久而不衰。

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