第八课《送薛存义序》

　　一字：直→值，蚤—早

　　二虚词：1 、若知其职乎：你，（第二人称代词）。2 、受若直，怠若事，又盗若货器。（同上）3 、盖民之役：大概，（语气副词）4 、出其十一佣乎吏：“于”（介词）5 、使司平于我也：我们，这里是以民的口气说话。6 、今我受其直怠其事者：我们，此处是以“吏”的口气说话。7 、如吾民何：对…怎么办8 、得不恐而畏乎：能不…呢。9 、吾贱且辱：又（连）10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：“于”介词，引进动作行为的时间。“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。11、向使佣夫于家：假使（假设连词）

　　三、实词：1 柳子载肉于俎：古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。2 、有达于理者：明白、通达。3 、其为不虚取直也的矣：“为”，动词，做、干。“的”的确、真实。4 、盖民之役，非以役民而已也：前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。

　　四、词类活用：1 、饮食之：使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。2 、凡吏于土者：名→动，为吏，做官。

　　五、常用字：1 理：形声字，从玉里声。（1 ）本义：治玉。（2 ）引申义：对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。

　　2 、达：（1 ）基本意义：到达、通达（2 ）引申义：通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。——通行的、共同的。与“通”意义相近。

　　3 、直；（1 ）基本意义：不弯曲，与“曲”“枉”相对。（2 ）引申义：道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）——当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）——特意、故意。

　　4 、受：形声字，从舟省声。（1 ）本义：给予、接纳。如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。”（2 ）引申义：遭受（是接纳义的引申。）（3 ）给予义后起分化了，写成“授”。

　　第九课《始得西山宴游记》

　　一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.

　　二、虚词：1 、居是州，恒惴慄：“是”，这（指示代词）。恒，常常、经常。2 、其隙也：那（指示代词）3 、日与其徒上高山：同上。4 、醉则更相枕以卧：又（副）5 、以为凡是州之山水有异态者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，这，指示代词。5 、因坐法华西亭：因为、由于。6 、莫得遯隐：没有什么，（否定性无定代词）。7 、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：“乎”形容词尾，相当于“然”。“俱”一起，（副）。“莫”，没有什么，无定代词。8 、游于是乎始：句中语气词。

　　三、实词：1 、恒惴慄：恐惧不安。2 、施施而行：慢步缓行的样子。3 、漫漫而游：随心所欲，不受拘束的样子。4 、日与其徒上高山：门徒。5 、意有所极：至、向往。6 、觉而起：睡醒。7 、未始知西山之怪特：奇异非常。8 、箕踞而遨：两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。9 、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐垫、席子。10、不与培塿为类：小土丘。11、心凝形释：散。

　　四、词类活用：1 、日与其徒上高山：名→状，每日。2 、入深林，穷回溪：形→动，走完。3 、始指异之：形→意动，认为…奇异。4 、外与天际：名→动，交接、相连。

　　五、句：1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。3 、故为之文以志：双宾语。

　　六、常用字：1 、特：形声字，从牛寺声。（1 ）本义：雄性的马。（2 ）引申义：突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过（副）。

　　2 、徒：形声字，从辵土声，（1 ）本义：徒步而行。（2 ）引申义：步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人，如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。

　　3 、趣：（1 ）本义：疾迅地朝着某一方向奔去。（2 ）引申义：泛指一切动作行为的疾速、紧迫，即赶快、立即—催促、督促，这种意义写作“促”—归向于某一方面，倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣，如本课“意有所极，梦亦同趣”。

　　4 、坐：（1 ）古义：两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现在的“坐”有所不同。引申为所坐的位置。此义后来写作“座”（2 ）在古代还用作法律术语，指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪，如“广汉竟坐要斩”（3 ）在中古时还用为介词，表示原因。

　　第十课郑伯克段于鄢

　　一字：寤—牾，佗- 他，辟→避，厌→餍，暱= 昵，阙—掘，锡—赐，无—毋。

　　二、虚词：1 、亟请于武公：屡次（副）2 、无使滋蔓：不要。3 、臣请事之；若弗与，则请除之：表敬副词，请允许我。4 、公伐诸鄢：“之于”的合音。5 、请以遗之：同3.6 、其谁曰不然：语气副词，难道。7 、焉辟害：哪里、怎么（疑问代词）。8 、尔有母遗，繄我独无：“尔”，你。“繄”，句首语气词，与“唯”相近。“独”，偏偏、唯独（副）。

　　三实词：1 、亟请于武公：请求（动）2 、及庄公即位：等到。3 、都城过百雉，国之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑。“城”，城墙。“雉”，量词。长约合古尺三丈。“国”，指诸侯国家。4 、先王之制：制度。5 、君将不堪：能忍受，能支持。6 、况君之宠弟乎：处于尊荣地位。7 、多行不义必自毙：倒下去。8 、既而大叔命北鄙西鄙贰于己：“鄙”，边境上的城邑。“贰”分为两下（动）。9 、无庸，将自及：“庸”，用。“及”，到达，这里指招致。10、不义不昵，厚将崩：领土广大。11、大叔完聚：修葺城郭。12、具卒乘：“具”，准备（动）。“乘”，战车，“卒乘”泛指军队。13、不及黄泉，无相见也：到达。14、食舍肉：放置、搁置在一边。15、爱其母，施及庄公：“施”，延伸。“及”，到。16、孝子不匮，永锡尔类：尽。

　　四、活用：1 、惊姜氏：使动，使…惊。2 、今京不度：名→动，合限度。3 、无生民心：使动，使…生（二心）。

　　五句：1 、谓之京城大叔。（双宾语）2 、姜氏何厌之有？（疑问代词作宾语前置）3 、不如早为之所。（双宾语）4 、敢问何谓也？（疑问代词作宾语前置）5 、公语之故，且告之悔。（双宾语）6 、君何患焉？（疑代）7 、其是之谓乎？（代词复指宾语前置）

　　六、常用字：

　　1 、都：从邑者声，（1 ）本义：人民聚居的城邑（2 ）引申义：泛指邦国的都城—城市—建都（动）——聚集、汇总—总是、完全（副）此义成了现代汉语的常用义。

　　2 、所：（1 ）处所，如本课“不如早为之所”。——抽象的处所、场所，即地方—虚化为特殊的代词（2 ）表示约数，后来写成“许”。（3 ）用于表示被动。

　　3 、毙：（1 ）本义：向前倒下。如本课“多行不义必自毙”（是比喻用法），《鞍之战》“射其右，毙于车中”。（2 ）引申义：死。也是今义。

　　4 、羹：（1 ）本义：煮熟的带汁的肉。如本课“未尝君之羹”。（2 ）引申义：煮熟带汁的蔬菜—汤（后起义）。

　　5 、舍：（1 ）本义：放置、安放。（2 ）引申义：放下—留置待用或弃置不用，如本课“食舍肉”表留置义—留着生命不杀—安身止息—特指军队住下来—住宿的处所—军队每住宿一天所行的路程（约二十里）。

　　6 、完：（1 ）基本意义：完整、完善、没有损坏，如本课“大叔完聚”。（2 ）引申义：使之完整（动）——修缮、修整。（注意：古时没有今天所讲的“完了”的意思，“完了”是用“毕”“竟”“尽”来表示。）