译文

　　梁惠王说：“我对于国家，真是费尽了心力啊！如果河内地区发生灾荒，就迁移河内的灾民到河东，搬运河东的粮食到河内；河东地区发生灾荒也这样办（迁移河东的灾民到河内，搬运河内的粮食到河东）。观察邻国治理国的情况，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不因此更少，我的百姓不更多，这是为什么呢？”

　　孟子说：“大王喜好打仗，请允许我拿打仗打比方：咚咚地離起卓鼓来，双方兵器交接，战斗激烈，一方的士兵丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑一百步后停下，有的跑五十步后停下，那些逃跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人，那怎么样？

　　梁惠王说：“不可以，仅仅是不到百步而已，这也是逃跑啊！”

　　孟子说：“大王如果知道这一点，那么就不要指望自己的百姓比邻国多了。”

　　“不违背农作的时间，粮食就吃不完；不用细密的网到池塘里捕鱼，鱼鳖就吃不完；按一定的时候拿斧头入山林砍伐，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这能使百姓供养活着的人和为死者办丧事而毫无遗憾了，这就是实行王道的开始。”。

　　“（每家）有五亩的宅基地，在园里种上桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝棉的衣服了；鸡、猪、狗等家禽、家畜，不要失去繁殖它们的时机，七十岁以上的人就可以吃上肉了；有百亩的田地不要错过农作季节，数口之家就可以免于饥饿了；认真办好教育，反复以孝顺父母、敬爱兄长的道理来进行教导，须发花白的人就不需要身上背着东西头上顶着东西走在道路上了。七十岁的人有丝棉的衣服穿，有肉吃，黎民百姓没有饥饿和寒冷；这样还不能使称王天下的，是从来不曾有过的。”

　　狗、猪吃人所吃的东西而不知道加以制止，路上有饿死的人而不知道开仓放粮赈济灾民；老百姓饿死了，却说‘不是我的责任，是年景不好的缘故’，这种言论和用兵器刺死了人，却说‘不是我杀讷，而是兵器杀的’，有什么不同？大王不归罪于年景不好，而是行王道，施仁政，这样普天下的老百姓就都会投奔到您这儿来了。

　　讲师点评

　　本文作者孟子，名铀，战国中期邹国人。他是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施行仁政和王道，倡导“民为贵，社棱次之，君为轻”的民本思想，孟子散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法，善用比喻，富有感情色彩与充沛的气势。《孟子》共七篇。本文选自《孟子·梁惠王上》，是一篇以对话形式展开的论说文，具体阐述了孟子的王道思想，并在一定程度上揭示了战国时代社会的不平和阶级对立。

　　考生在学习过程中，应注意比喻、排比等修辞手法的运用。

　　文中以“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王的治国方法与邻国治国并没质的差别，一扫梁惠王的骄矜情绪；又用拿刀杀了人，却说“不是我杀的，是刀杀的”作比喻，来揭露统治者不顾人民的死活；把“涂有饿莩”归罪于年景不好的谬论，这样把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻，使说理具有艺术性。作者在论述施行王道的具体措施时，运用排比：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”再用：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”一连串排比一贯而下，增加了说理的气势。