第二章　国家与阶级

　　第一节　国家的起源

　　阐明两个观点：

　　第一， 国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物。时间问题。

　　第二， 产生是社会内部发展的结果。是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调 和的产物。

　　人类更古老、更原始的家庭形式是群婚，血缘家庭。其后发展为普那路亚家庭。氏族就是普那路亚家庭直接引起的。

　　氏族：是具有血缘亲属关系、同族内部禁止结婚的人们的集团。原始公社的社会经济单位，是原始社会血缘亲属集团，是社会的生产单位，基本单位。共同名称、宗教信仰和墓地。

　　氏族社会的历史可以分为产生、发展、繁荣、解体四个阶段。

　　原始氏族制度的特点：

　　第一， 以血缘亲属关系为纽带联系社会成员是氏族制度的本质。

　　第二， 氏族是实行原始民主制的全体氏族成员的管理组织。组织机构——议事会。

　　第三， 在氏族组织内部，所有成员之间的关系是平等的，都有互相帮助和保护的义务。

　　生产力发展，出现私有制和阶级，氏族组织也随之解体。

　　第一次社会大分工是畜牧业与农业的分工。给社会带来三个结果和变化：

　　（1） 畜牧业和农业分工提高劳动生产率，部落有了剩余产品。

　　（2） 生产的增长，剩余产品日益增多，私有制出现。

　　（3） 父权制代替了母权制和家长制家庭的出现。

　　家长制家庭，是以一个男子为首的大家庭公社，包括家长，晚辈及奴隶。

　　家长制家庭特点：（1）把非自由人包括在家庭内（2）父权

　　第二次社会大分工是手工业与农业的分离。给社会带来三个主要结果：

　　（1） 奴隶制的巩固与发展。

　　（2） 个体家庭开始成为社会的经济单位，耕地成为私有财产。

　　（3） 部落联盟的出现。

　　第三次社会大分工是商业从手工业分离出来。（有决定意义的生要分工）给社会带来的二个结果：

　　（1） 由于商品交换的发展，出现金属货币。

　　（2） 由于商业活动、土地的买卖与变化，人们为谋生而流动，原来氏族与部落居民杂居起来

　　恩格斯对国家的产生论断说明三点：

　　（1） 历史现象，社会发展到一定阶段的产物。表明国家产生的时间。

　　（2） 国家是阶级矛盾不可调和的产物。

　　（3） 国家的作用是缓和冲突，把冲突控制在秩序的范围以内。

　　秩序的实质：是统治阶级根本利益的集中表现。不允许被统治阶级破坏，也不许统治阶级内部个别人或者集团破坏。

　　国家在氏族制度上产生的三种形式：

　　（1） 雅典国家的形式。（2）罗马国家产生的形式。（3）德意志国家的形式。

　　国家产生的根源是一致的，社会内部经济发展，私有制和阶级的结果，阶级矛盾不可调和的产物。

　　国家区别于氏族组织的主要特征如下两点：

　　（1） 国家是按地区划分居民，氏族组织是血缘关系划分居民。

　　（2） 国家公共权力的设立。氏族组织没有公共权力。

　　划分：指对一定地域上的居民以什么为基础进行管理。

　　公共权力：指武装的人－军队、警察和物质的附属物－监狱和强制机关。

　　只有公共权力的强制力机关才能维持社会的存在。

　　剥削阶级思想家关于国家起源的理论：

　　1. 神权论：亦称君权神授论。国家源于神，根据神的意志建立的，国家的权力来源于神。

　　2. 契约论：国家的产生是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果，国家是共同协议的产物。

　　3. 暴力论：国家起源于掠夺和征服，人对人使用暴力的结果。

　　第二节　国家的本质与职能

　　国家的本质问题，也成为政治学中的核心问题。

　　国家：是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器，是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。

　　三层含义：（1）有阶级社会的组织。（2）阶级统治。（3）是个机器。

　　国家权力：是指反映统治阶级意志的、并作为社会整体的代表，以强制力保障实施的、管理社会公共事物的权力。

　　国家权力与社会相分离的表现有三方面：

　　第一， 管理者的常任化和管理机构的专门化。

　　第二， 职业性的常备军的建立。

　　第三， 赋税制度的确立。

　　阶级权力通过一定形式上升为国家权力的结果。公共权力的产生是人类社会由原始状态进入文明状态的必要条件。

　　国家权力特性主要表现：

　　第一， 强制力的垄断性。第二，普遍的约束力。第三，主权性。国家主权：是统治阶级专政的全权在政治、法律上的表现。

　　国家三要素：主权、领土、居民。

　　国度：按政治地理位置划分的。

　　国家职能：是国家本质的内在要求和具体体现，是国家活动的总方向、基本使命、基本目的，

　　两种职能的关系：内部职能和外部职能。相互依存、相互促进的辩证统一关系。加强内部职能，增强综合国力，才能有效地实现国家的外部职能；有效地发挥外部职能，巩固和社会发展会起到重要作用。

　　内部职能，从国家活动性质和方式的角度分：政治职能和社会职能。

　　政治职能：又叫镇压职能，是国家的阶级统治职能，是国家运用暴力、法制等特殊的强制力，控制被统治阶级，镇压被统治阶级及一切破坏现在的政治法律秩序、社会秩序的分子的反抗的政治管理职能。

　　社会职能：统治阶级运用国家权力执行对社会公共事务的社会管理职能。

　　政治职能和社会职能的关系：

　　相互依存、密不可分的。社会管理职能是为统治阶级服务的，必须依靠国家权力，所以它又与政治密切地联系在一起。政治职能是社会职能的前提；政治职能又必须以社会职能为基础。国家有效地实现了社会管理职能，政治统治才能够得以持续。

　　第三节　国家的消亡

　　国家消亡的前提：是阶级的消亡，随着阶级的消亡，作为解决阶级矛盾的工具的国家，由于失去了作用，逐渐走向消亡。这是历史发展的必然规律。

　　国家是阶级斗争的工具。国家消亡是社会主义革命的结果。

　　国家消亡的条件：消灭阶级，消灭剥削阶级，消灭一切阶级，消灭一切阶级差别，彻底铲除阶级产生和存在的一切根源，使阶级及其差别既不能存在，也不能再产生。

　　更高级的人类社会——共产主义社会。

　　工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间的已经消除了，阶级的差别也就不存在了。共产主义社会，才是国家消亡的条件。

　　必须消灭阶级差别，国家才会消亡。

　　从经济方面看，社会主义社会虽然解决了所有制，消除了国家存在的社会条件，但由于社会生产力水平还达不到使物质极大丰富的程度。因此，在分配领域只能实行“按劳分配”的原则。只要是按劳分配就必然存在着事实上的不平等。

　　从政治方面看，在社会主义社会，剥削阶级虽然被消灭了，但由于国内国际各方面的因素，阶级斗争还在一定范围内长期存在。只要有阶级斗争存在国家就不会消亡。

　　其中主要是存在事实上的不平等，还需要法律规范来调整人们之间的关系。只要有法，就需要有保证法律实现的具有强制性的国家机关。

　　阶级对立和阶级差别的完全消灭，是国家消亡的政治条件；旧社会分工和脑力劳动同体力劳动差别的消除，是国家消亡的社会条件；全体人民思想道德和科学文化水平的普遍提高，是国家消亡的精神条件；在全世界消灭一切剥削制度，使全人类获得解放，是国家消亡的国际条件；而社会生产力的高度发展，是国家消亡的更根本条件。

　　国家的消亡的途径也是有一定的规律的。表明了过程的渐进性：是指国家消亡也是一个相当长的历史过程。使国家消亡的经济条件和精神条件的逐渐完备、人们之间关系的逐渐改变，作为强制性的暴力机器的国家，才逐渐地成为社会上所不需要的东西。