6、剥削思想家关于国家起源的理论

　　1.神权论

　　神权论亦称君权神授论。这种理论认为，国家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权利来源于神，即上天或上帝。

　　2.契约论

　　契约论的基本论点，把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治阶级相互订立契约的结果，即国家是共同协议的结果。其中卢梭的社会契约论是集契约论说之大成。

　　3.暴力论

　　暴力论者认为，国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。

　　7、如何理解列宁关于国家的定义

　　国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。……国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。

　　列宁从三个方面来阐述马克思主义关于国家的定义的具体含义：

　　第一，国家是阶级社会的组织。

　　第二，国家是统治阶级。所谓国家的本质，就是指国家是哪个阶级的政权，或称哪个阶级的专政。

　　第三，国家是个机器。

　　8、公共权力（国家权力、政治权力）

　　国家权力（亦称政治权力、公共权力）是指反映统治阶级意志的、并作为社会整体的代表，以强制力保障实施的、管理社会公共事物的权力。

　　9、国家三要素

　　往往从国家主权、领土、居民三个方面来界定国家，故称为“国家三要素”说。这是从国家的表面现象，从政治地理意义上解释国家。它的要害是抹煞国家的阶级实质，掩盖国家的本质和阶级使命，因而是不科学的。

　　10、国家职能

　　国家职能是国家本质的内在要求和具体体现，是国家活动的总方向、基本使命、基本目的，是指全部国家机器的基本职责和整体功能。

　　国家的政治职能即国家的阶级统治职能，是国家运用暴力、法制等特殊的强制力，控制被统治阶级，镇压被统治阶级及一切破坏现存的政治法律秩序，社会秩序的分子的反抗的政治管理职能。

　　国家的社会职能即统治阶级运用国家权力执行对社会公共事物的社会管理职能。

　　国家的政治职能与社会职能是相互依存、密不可分的。一方面。政治职能是社会职能的前提；另一方面，政治职能又必须以社会职能为基础。

　　它们是不断变化的，这种变化的基本趋势是：政治职能将随着社会的发展，阶级差别和阶级斗争范围的缩小而逐渐缩小其作用范围，而社会管理职能则适应国民经济与社会发展和经济体制改革的要求日益扩展、深化。

　　11、国家消亡的条件

　　阶级对立和阶级差别的完全消灭，是国家消亡的政治条件；

　　旧社会分工和脑力劳动同体力劳动差别的消除，是国家消亡的社会条件；

　　全体人民思想道德和科学文化水平的普遍提高，是国家消亡的精神条件；

　　在全世界消灭一切剥削制度，使全人类获得解放，是国家消亡的国际条件；

　　而社会生产力的高度发展，是国家消亡的更根本条件。

　　第三章 国家的历史类型及其更替

　　第一节 国家的历史类型

　　掌握国家权力的人数多少为标准

　　（1） 君主国。（2）贵族国。（3）民主国。

　　国家的历史类型：是按国家本质对国家进行的历史分类，是对各式各样的国家的具体形态的共性进行的分析和概括。马克思划分标准是经济基础和阶级性质。同一社会经济形态的一切国家，都是属于同一历史类型的国家。

　　奴隶制国家，是奴隶主阶级用以压迫和统治奴隶的工具，它维护的是奴隶制的剥削形式。

　　封建制国家，是封建地主阶级压迫和统治广大农民的工具，它维护的是封建制的剥削形式。

　　资本主义国家，是资产阶级压迫和统治无产阶级的工具，它维护着资本主义的剥削方式。

　　社会主义国家，是完全新型的更高历史类型的国家。