试述黄河，准河由利变害的原因

　　答：我们都知道这样一个事实，黄河是中华民族的发源地，黄河是中国文化的母亲河。在公元10世纪以前，黄河虽有改道现象，但并不严重，基本上是稳定的，安流的。所以，人们利用黄河水引进农田，使西北地区良田千里，经济发达，尤其是关中地区，成了当时全国最富庶的地区之一。但是，从10世纪即唐五代开始，黄河下游迁徒变为常态。主要原因就是中上游地区森林被大量砍伐，牧场被开垦成耕地，自然植被破坏严重，这样就加重了黄河水土的流失。而大量的水土流失，使得黄河的泥沙含量越来越大，以致在下游平原地带形成了地上悬河，使得黄河流域的水灾从总体上看，是呈逐渐加深加重的历史趋势。另外，与黄河的迁徒互为因果的是北方原有的大量湖泊的淤塞以至于消失。

　　从古代有关文献看，华北地区曾有过不少湖泊，如大陆泽，大野泽，荣泽，雷夏泽等，随着北方气候的干旱，特别是农业经济的发展，渐趋淤塞，而最终导致它们淤平的是黄河挟带的大量泥沙。没有这些湖泊的吞吐作用，黄河的危害更加严重。到了明清以后，黄河夺淮入海，又造成了淮河流域的大灾难；而淮河在此以前，一直是一条河床很深便于航运的“利河”。

　　简述传说时代的文化线索

　　答；在原始文化里。宗教信仰占十分重要的地位。从黄帝时代 的“封掸”“鬼神”，到帝颛顼的“绝地天通”，再到尧舜时代的“敬顺昊天”，线索清晰地展示着宗教从低级向高级的发展。冈此说，五帝时期的历史，实际是宗教中心的形成和发达。它所以能将众多的人群辐凑在一起，是因为这宗教中心涵盖着先进的文化。可以这样说，五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。

　　为什么会出现对中国历史影响深远的分封制

　　答：据《逸周书》及《史记》的记载，灭商之时，周武王曾登高眺望商邑，他看到商朝政权虽然灭亡，但众多的殷商遗民还在。如何巩固周家统治 “自夜不寐”的周武王向周公旦提出在商族聚集地区，建立政治宗教中心以稳固政权的措施。实际上，灭商之时周武王就“褒封”了五帝的后人，并以“纵马华山”，“振兵释旅”的仪式，向天下人做出永不以兵戈招待的表示。这虽说是仪式，但一个用武力消灭了敌国的领袖，却做着这样的姿态，其间是有着政治观念转变的。对中国历史影响深远的分封制即肇端于此。

　　简述西周分封制的历史作用

　　答：西周分封制的历史作用主要有三点：作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权力。周人并没有把被他们征服的族群全部变成奴隶踩在脚下。在封建各国的同时，周也对商遗民进行了分割，如将“殷民六族”分配给鲁，将“七族”分配给卫，将“顽民”迁移到周等，但成族地分配，只是对强大的商族群体进行拆解，意在消除他们的反抗的力量。殷遗民在周朝社会里，甚至有选择生活方式的自由，如可以按他们的习惯去经商等。周对商遗民尚如此，对其他族群，也不至于太差。另外，周人还有意利用婚姻，广泛地与异性贵族建立稳固的亲戚关系。这些措施最大的好处，是为渐渐消除族群间的仇恨乃至文化界限，提供了前提和保证。因此，分封制的实施，实际完成的是这样一项重大的变革：在一个广大地域上，众多的林立的人群，敉平各自的族姓界限，走向融合。西周王朝的历史功绩在于它“孵化”出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的建立，都仰仗这一基础。

　　旨在维护王室统治的分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。周期的分封，各诸侯国是有自己的土地：军队，人民的，是实体性的政权存在。王朝要使诸侯有效地捍卫周室，就必须向他们让渡权力，而诸侯要想保证自己的存在，必须捍卫王朝的权益。分封制是一种富于“弹性”的制度，与后代王权专制有重大的差别，那种认为中国自周代就是专制社会的看法是不符合实际的。

　　分封制是一个激发历史创造力的制度。在周初异性族群林立的情况下，每一个分封出去的 国家，必须完全靠自己的努力才能开辟生存空间。这就必须因地制宜地去寻求自己发展的道路。如在东夷文化区立国的鲁是变俗革礼，地利饶衍的齐国则广开渔盐之利。分封制超出制度本身的意义，是多姿多彩的上古文化局面的开辟。

　　简述西周农耕文化方向的选择

　　答：周人极端重视农业。但是考察周人的重农，他们不是仅把农耕当做简单的生产行为，而是赋予它以某种“政道”含义。周公赋予农耕活动两方面的政治含义：一是继承传统，因为稼穑之事是周家“王业”之所起；二是可以防止贵族像商朝的上层那样腐化。所以，与周公的重农相应，《诗经》的《周颂》，《大雅》，《小雅》中，保存了大量农事典礼的诗篇，体现着西周农耕文化方向的选择。

　　春秋战国时期百家争鸣的局面

　　答：春秋战国时期形成的“百家争鸣”局面的原因主要有两点；一是诸侯国之间的混战和兼并，目的在于争夺周王室失落的王权。这样就引发了各国在君主主持下的变法，及对社会政治，经济和文化各方面的大思考，大争论，这是形成“百家争鸣”的最重要的原因。二是民力的大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国的经济。更重要的是列国林立，加之生产力的进步和社会需求的大增，为民间的农业，商业，手工业，工矿业的发展提供了空隙，机会和条件。民力发育激发出的思想意识，也是形成“百家争鸣”极其重耍的原因。

　　简述春秋战国时期百家争鸣的特点。

　　答：百家争鸣横贯春秋战国，其特点主要在于前后两个时期的变化。春秋时期的思想家更像学者，教师，他们或是宁静地思考，或是广招门徒。春秋时期的思想家，老子像学者，孔于，墨子则像老师。而战国时期的思想家更像辩土，他们的思想基础一般在春秋时业经

　　前辈创立，他们的作为是在学派间的争论中，捍卫并发展本学派的主张。所以，前期的著作多是对老师或创始人思想的语录，后期则多争辩的论说。另一点更重要，诸子百家与时代的互动和相互选择。各学派都在不断调整和深化自己的理论，努力适应着社会的要求。学派与学派之间也不断地在相互争鸣中相互吸收，相互影响。

　　简述秦汉时期打击匈奴的不同后果。

　　答：在秦统一中国时，北方的游牧民族匈奴业已强大，并趁中原内战之际，进占河南（今内蒙伊克昭盟）之地。秦始皇三十二年（公元前215年），秦朝军队30万在将军蒙恬率领下北击匈奴，扫清了阴山以内的匈奴势力。秦在黄河以北地区驻扎军队，在河南之地设立郡县，从内地移民三万垦荒守边，并调集大量人力，物力修建长城，对秦王朝政治构成了致命的伤害。但在汉武奇数十年对匈奴的战争中，大的战役有三次，即河南战役，河西战役，漠北战役，迫使匈奴向西北边远地区迁徒，基本解除了匈奴对汉西北地区的威胁。汉朝打击匈奴的结果是打通了西域。而著名的“丝绸之路'不仅交流着物质，也沟通了中外的文化，这就是汉朝打击匈奴后产生的最重要的结果。

　　简述分封制向郡县制度的转变。

　　答：从秦朝建立到汉武帝初期百余年里，王朝政治经历了郡县制与分封制的反复。秦朝实施郡县制，守旧的读书人因反对这一新制度，遭到了坑杀，但分封的观念依然大有市场。秦末的暴政激起万民的反抗，不少六国贵族的后人试图利用民心恢复旧制，典型的表现就是项羽以“霸王”的身份“封建”天下。就是战胜了项羽的刘邦，在很大程度上也是分封主义者，他的封异性及“非同姓不王”，都是证明。汉文帝，景帝时期，西汉同姓分封制相对稳定，不少诸侯国经济文化有声有色，如吴国的煮盐冶铸，河间王的致力礼乐，学术，梁国对文学之士的网罗等，但是不久矛盾就爆发了。

　　王朝在分封诸国时，是把等级和礼法放在首位的，封国任何势力和权力方面的增加，都会被视为对朝廷的冒犯；而诸侯国随着实力的增加也逐渐坐大。双方找不到共存的平衡点，就只有战争。在西周，封建诸侯所以成功，在于当时众多“非我族类，其心必异”的部族的存在，共同的文化基础尚未形成。这都限制着王朝与诸侯必须共存共生。汉代这样的前提已经消失，诸侯国只会片面发展自己而不顾朝廷。汉景帝时以吴国为首的“七国之乱”的爆发及其平定，标志着分封诸侯做法的彻底过时。经过汉武帝，一番切实的削弱政策的实施，郡县制作为王朝惟一的政治制度，最终得到确立。政治大一统的格局由此正式形成。