主要批判的观点：
（1）全盘西化的倾向；
“西化”的基本要义是向西方学习,即通过学习西方先进的科技、制度、文化，以使自己达到如西方一样的先进的社会状态。自近代以来,中国知识分子的这种认识过程先后经历了器物、制度、思想文化三个阶段。具体说来，这是一条由保守的“中学为体，西学为用”到激进的“西化”、“全盘西化”的思想认识路线。
（2）幼稚教育为富人服务；
张宗麟受革命思想影响，认为当时的幼儿教育只为富人服务，而没有面向广大的工农群众，他说：“本为贫儿来的幼稚园，反被富人用了。”“来我国不久的幼稚园，也就整个被都市富人们拿了去”。这是一种极其不合理的思想。他提出“幼稚教育运动转向劳苦大众的队伍里去”的主张，“幼稚园若是为着整个民族的教育之一，那末非转移方向，从都会转到乡村与工厂区去不可。”正是在这一思想的指导下，他对陶行知提出的幼稚园下乡进厂运动的主张非常拥护，并与徐世璧、王荆璞等主持创办了晓庄的乡村幼稚教育。
（3）束缚儿童的条条绳索。
张宗麟指出了解放孩子的口号，为此要求除掉孩子身上的四条绳子：
第一条绳子：“小孩子口上的十字封条”。受旧礼教束缚，历来小孩子是到处没有说话的地位的。揭去这个封条的办法，是多给儿童“发问”的机会。从儿童的问题中，可知道他们进步到什么程度。
第二条绳子：“脚镣和手铐”。父母、教师爱孩子，但不要把孩子像少爷小姐一样对待，一切事都替孩子做，认为孩子只需不费力地读书就可以了。若这样培养的孩子，便失去了一切生活力，在当今的社会中，只能靠万能的双手，才可使孩子获得用不完的真本领。
第三条绳子：“成人们钦定的法规”。幼稚园里死板的程序，按成人社会的一套东西要求孩子。成人无数“法规”的束缚，实在是扭曲了孩子天真烂漫的个性。成人应检讨对孩子施教的所有内容和方法。
第四条绳子：“砍伐幼芽的快刀”。孩子用的桌椅、物品、饮食不符合卫生，这就像快刀天天砍伐幼小的嫩芽一样，会很快受残。
对现实的启示：（1）培养儿童的生活力,使他们成为生活的强者、能者；（2）幼儿园建设一定要适合中国国情；幼儿园教育要为全体人民服务。