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09年自考中国古代文学史(一)第四编第六章复习笔记

2009-02-09 16:14   【 】【我要纠错

  第六章 中唐诗歌

  简单运用:中唐诗歌与元、白诗派。

  从贞元中期到元和年间的中唐诗歌,是继盛唐开元、天宝之后的第二个诗歌创作高峰。诗到元和体变新,有以白居易、元稹为代表的元、白诗派,写作新乐府,作诗尚实、尚俗和务尽。同时有以韩愈、孟郊为首的韩、孟诗派,不平则鸣,作诗尚怪奇、重主观,直接影响到李贺等人,开创诗歌创作的新天地。

  第一节 白居易、元稹等人

  1.识记:白居易的生平。

  白居易,字乐天,五六岁时便学作诗。自号香山居士,著有《白氏长庆集》。

  2.识记;白居易的基本思想。

  基本上以儒家思想为主干的,在前期更多地反映了“兼济天下”的积极用世思想,后期奉行中庸主义的处世哲学,对待儒释道三教持调和平衡、兼包并容的立场,具体说来,是以儒家思想为世用,以老子思想来谋身,以庄禅思想来娱乐,形成“知足长乐”的人生哲学。

  理解:白居易的诗歌理论与“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。

  把文学当作救济社会、改善人生的利器,要求诗歌能“补察时政”和“泄导人情”。认为文学应当侧重于写实,著诚去伪,认为“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”

  3.识记:白居易讽谕诗、闲适诗、感伤诗的不同特点。

  讽喻诗的特点:反映国事民生,可发挥政治上的美刺作用,符合儒家的比兴传统。闲适诗的特点:多写个人闲居独处时的生活感悟,诗风浅近平淡。感伤诗的特点:为受外界事物所感、情理动于内而形诸咏叹者。

  理解:白居易《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》(还有杂律诗)的思想内容与艺术特色。

  《卖炭翁》充分暴露出当时政治的黑暗和人民的苦痛,体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感,这是白居易的讽谕诗最值得肯定的地方。

  《长恨歌》是一篇写风情的作品,应从较广阔的时代意义上去把握和理解其“长恨”主题所蕴含的悲剧意蕴,即把李、杨的悲剧分别看作爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧,从而使爱情主题、政治讽刺主题和时代感伤主题,各有所依存和附丽,构成一个有内在联系的三重变奏的统一整体。

  《琵琶行》主题是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”最为人所称道的是对天涯歌女弹奏琵琶音乐的美妙,作了出神入化的描写。

  4.识记:元稹的生平。

  元稹,字微之,行九,世称元九,与白居易是生死不渝的好友,有《元氏长庆集》。

  5.识记:元稹对讽谕诗的推动作用。

  以杜甫作榜样,大胆借用古题或另拟新题来创作新体乐府诗,在诗里谈社会问题、政治问题,专门讽刺执政,代民伸冤。

  理解:元稹的悼亡诗与爱情诗,《舞腰》诗,《行宫》诗及《离思五首》(其四)。

  真正能代表元稹创作特色的是轻浅的艳情诗和写生离死别的悼亡诗。爱情诗能在平易坦荡中呈现出丽绝华美,悼亡诗语言朴素真切,寄寓着人生至情。如《舞腰》、《行宫》、《离思五首》(其四)。

  综合运用:元镇和白居易诗的异同。

  相同:

  一、文学主张相同,都主张诗歌要反映社会、政治、民生,推动了讽喻诗的创作。如白居易的《轻肥》《卖炭翁》;元稹《上阳白发人》,都充分暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛,体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。

  二、部分诗歌的题材、内容相近。如讽喻诗、艳情诗。

  三、艺术上都写实尚俗。

  不同:

  一、元稹部分新乐府借用古题,不似白居易那样坚决彻底,旗帜鲜明。

  二、元稹诗歌内容的广度和深度,以及人物的生动性方面,都不及白居易。

  三、白居易最看中讽喻诗,但成就最高的是感伤诗,以《长恨歌》和《琵琵行》最为有名。元稹创作成就表现在艳情诗和写生离死别的悼亡诗,如《物腰》《行宫》《离思》《谴悲怀》。在元、白的唱酬诗中,元稹所呈露出来的诗人性格和感受要更亲切实在一些。

  6.识记:元和体元、白在元和年间所写的“次韵相酬”,穷极声韵的长篇排律,以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”,加上他们两人的艳情诗在内,统称为“元和体”。

  7.识记:张籍、王建与中唐新乐府。

  在中唐新乐府诗方面,张、王的创作成就和影响仅次于元、白,是中唐著名诗人。

  理解:张籍的乐府诗,《节妇吟寄东平李司空师道》、《野老歌》。

  张籍以乐府诗著名,题材较为广泛,以写农民生活为题材的价值最高。如《野老歌》将农夫的贫困与商贾的富庶作对比,表现农民的不满,只如实写出,不强加议论。《节妇吟寄东平李司空师道》是拒绝强藩李师道之聘的比兴之作,却可以当情诗来读。独特处在于对复杂的女性情爱心理的揭示,一句“恨不相逢未嫁时”,使节妇动人多多。

  理解:王建的乐府诗,宫词与《望夫石》、《宫词》(其二十九、其八十一、其八十八)。

  王建的诗歌创作,以乐府诗成就最高,以宫词的影响较大。其乐府诗的特色题材广泛,爱憎强烈,以近于白话的笔调反映社会生活的同时,往往喜爱以奇特而鲜明的形象,强烈地表现主题。如《望夫石》。王建以描写宫女生活的《宫词一百首》闻名于世,是唐代第一个大量写作宫词的诗人,这些诗带有七绝连章组诗的性质,也因此获得宫词之“祖”的声誉。

  第二节 韩愈、孟郊

  1.识记:韩愈的生平。

  韩愈,字退之,自称昌黎韩愈,后人称为韩昌黎。官终吏部侍郎,又称韩吏部,死后谥“文”,世称韩文公,著有《昌黎先生集》。

  2.识记:韩愈的思想。

  韩愈在政治上和思想上比较保守,他提倡“道统”和“文统”,大力阐述儒学,极力抬高“圣人”以及“圣人之道”的历史地位。用儒家之道来对抗佛教,大力反佛。

  理解:韩愈《山石》诗的散文化风格。

  韩愈诗歌带有“以文为诗”的特点。如《山石》。按游记散文的叙述顺序,记叙细致。以“单行”散句贯穿,写景刻露,造语生僻,句断而意脉相连,为七言古诗散文化的典范之作。

  综合运用:韩愈以文为诗的特点及在诗歌上的创新。

  他的长篇古体诗,以气势雄放和意象诡奇见长,带有“以文为诗”的特点:

  一、散文化的赋体手法。如《南山诗》写终南山的高峻和景象变幻,连用五十个“或”字的诗句加以铺排描写。

  二、以“单行”散句贯穿,写景刻露,造语生僻,句断而意脉相连,为七言诗散文化的典范之作。如《山石》按游记散文的叙述顺序,写傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所见所闻,记叙详细,给人如临其境之感。

  诗歌上的创新:

  一、追求“非诗之诗”。韩愈才气纵横,勇于创新。为避免诗歌因平易流于油滑一途,在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界。如其《陆浑山火和皇甫湜用其韵》构思、想象、意象都很特别。

  二、以丑为美,即将生活中的丑陋事物写入诗中,如《答柳柳州食虾蟆》。

  简单运用:孟郊诗的苦吟风格特征。

  孟郊作诗尚奇峭,出自苦吟。在中唐大批寒士困顿失意的广阔社会背景下,孟郊为成为苦吟诗人的代表。

  一、诗中颇多患难感、忧郁感,以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感。如《叹命》。

  二、孟郊惯用白描手法,形象化的比拟和苦吟出来的精警字句,夸张地突出描写对象。如《寒地百姓吟》。他的诗多表现其凄凉苦寒的贫困生活,诗境幽僻,风格峭硬,笼罩着一股透骨寒气。

  三、孟郊作诗重主观感受,能妙造幽微,变熟为生,化险为夷。突破温柔敦厚的诗教传统,光大自屈原以来发愤以抒情的精神,实践了不平则鸣的创作理论。

  第三节 李贺

  1.识记:李贺的生平。

  李贺,字长吉,自称“陇西长吉”或“成纪人”。少年能诗,家境贫困,去世时年仅二十七岁。

  2.识记:李贺的诗歌题材和内容。

  有一些对当时的社会不满的作品,比较多个人被压抑来表示不满的感愤不遇的作品,不少是带有病态美和颓废倾向的咏仙讽鬼之作,还有一些宫体艳情之作。

  理解:李贺的《雁门太守行》、《苏小小墓》的思想内容。

  《雁门太守行》用浓彩重墨描绘边城鏖战的激烈场面,展示守边将士的壮烈精神,意境辉煌壮丽,可谓笔补造化。《苏小小墓》涉笔幽冥,幻想六朝名妓苏小小为失去往日的爱情欢乐而忧伤,通篇是幽灵的恋歌,凄艳绝伦。

  综合运用:李贺诗歌的艺术特色

  中唐的李贺是一个苦吟诗人,他的诗歌称为“长吉体”,主要艺术特色有:一。在构思与艺术想象上具独创性。如《梦天》诗的前半部分写瑰丽的月宫仙境景色,扑朔迷离,后半部分突然转而俯瞰人世的千年沧桑,构思甚为奇特,想象力惊人。二。诗歌的意象非同寻常,善于运用神话和怪诞、华美的语汇,别出心裁地创造出异想天开、从未有过的意象。强烈的主观色彩常表现为意象复合的“通感”,如《李凭箜篌引》。鲜明瑰丽的意象和丰富的主观色彩,是李贺诗歌最突出的特点之一。三。“冷艳怪丽”的风格特色。他的诗歌是冷、艳、奇、险自成一家,喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之类的字眼,组成一幅幅冷艳的图画,表现出一种悲哀的美。他的诗在修辞设色上惨淡经营,千锤百炼而成的诗句和奇诡用语,美化了他的苦闷和悲观消极的情绪,使诗歌带有浓重的伤感冷艳风格。四。他继承了韩孟的险怪风格和苦吟传统,又向唯美主义方面发展。他的诗是苦闷的象征,其直观幻象的描写,在艺术修辞技巧上达到了很高的境地。

  第四节 刘禹锡、柳宗元

  1.识记:刘禹锡的生平。

  刘禹锡,字梦得。参与永贞革新,失败后被贬,仕途坎坷。最后以太子宾客分司东都,人称刘宾客。

  理解:刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的思想与精神。

  即便多次遭贬流放,却毫不屈服,依然信心满怀,善于化低回哀婉之音为慷慨激越之韵,且风骨苍劲。

  简单运用:刘禹锡的咏史诗、竹枝词风格。

  他的咏史诗在他的诗歌中占的分量不大,却是艺术上极精湛而思想深刻的作品:

  一、他的咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作,借古喻今。

  二、采用五七言律绝的形式。

  三、含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古幽思的风景中,融入了现实的忧患意识。

  刘禹锡民歌体的竹枝词和杨枝词,是他被贬逐的二十三年间,受民风淳朴的巴山楚水当地民谣俚曲影响而创作的独具特色的作品。

  一、这些作品注意吸收民间口语,学习民歌悠扬婉转的情调,富有浓郁的生活气息和地方特色。如《竹枝词二首》其一“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无情却有晴”。以七绝写民歌体诗,前两句保持了七绝声律谐婉的特点,后两句则吸收了民间传唱的竹枝词曲调凄凉怨慕的特点,又采用谐声双关、重叠回环等艺术手法。

  二、这些民歌体诗都写得新鲜活泼、格调明快,具有浓厚的地方色彩。

  综合运用:刘禹锡诗歌的总体艺术特色。

  刘禹锡的诗被分为讽谕诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。他的诗歌创作,善用典实而透脱不滞,词采丰美而笔致流利,造境明丽清远而风神俊爽,又有一种恢宏的气度,骨力豪劲。

  一、他的讽谕诗和感遇诗多作于被贬期间。讽谕诗词旨隐晦而寓意深刻。感遇诗寄慨遥深而正气凛然。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

  二、咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作,一般采用五七言律绝的形式。通过对与前朝史实有关的古迹风景的描写,抒发千古兴亡之感,含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古幽思的风景中,融入了现实的忧患意识。

  三、他的民歌体的竹枝词和杨枝词,注意吸收民间口语,并学习民歌悠扬婉转的情调,富有浓郁的生活气息和地方特色。如《竹枝词二首》。

  刘禹锡的诗写得都比较明快,他的近体则写得更含蓄精炼,风格刚健爽朗,对唐诗发展作出了独特贡献。

  2.识记:柳宗元的生平。

  柳宗元,字子厚。参与永贞革新,失败后被贬,仕途坎坷。

  理解:柳宗元诗歌的主要内容。

  一、其诗歌内容主要是抒写谪贬的抑郁悲伤和思乡之情。

  二、在贬谪期间写了一些山水田园诗,试图以清静幽寂的自然境界净化心灵,消除现实的困扰。

  简单运用:柳宗元《江雪》、《渔翁》诗的意境与艺术风格。

  柳宗元再次遭贬后为从悲愤中解脱出来,他幻想象陶渊明一样归隐田园,写了一些山水田园诗,试图以清净幽寂的自然境界净化心灵。如《江雪》、《渔翁》。

  一、这两首诗是作者山水诗代表作,由于孤独寂寞,诗中呈现地老天荒的空旷孤寂境界,意境冷峭清远。如“千山鸟飞绝,万径人踪灭”。

  二、虽受陶渊明山水田园诗的平淡风格影响,但没有陶诗那么恬静闲适,多了一层冷漠空寂,而且写得精刻孤峭。

  综合运用:刘禹锡和柳宗元被贬后在诗歌创作上的不同特色。

  一、题材不同

  1.刘禹锡在贬谪期间创作了讽喻诗和感遇诗。讽喻诗采用《诗经》比兴体制,词旨隐晦而寓意深刻。感遇诗受阮籍咏怀诗影响,寄慨遥深而正气凛然。他受巴山楚水的民谣俚曲影响,创作出民歌体的竹枝词和杨枝词。

  2.柳宗元存诗主要作于贬谪期间,主要抒写被贬谪的抑郁悲伤和思乡之情,忧愤深广。作者再次遭贬后写了一些山水田园诗,试图以清净幽寂的自然境界净化心灵。

  二、艺术特色不同

  1.刘禹锡的诗歌总的特色是比较明快,民歌体诗新鲜活泼、格调明快,具有浓厚的地方色彩。近体则写得含蓄精练,风格刚健爽朗,具有积极向上的精神。

  2.柳宗元的诗歌风格清冷峭拔,他的山水诗受陶渊明山水田园诗平淡风格影响,但多了一层冷漠空寂,而且写得精刻孤峭。 第七章李商隐与晚唐诗歌

  简单运用:晚唐诗的风格特点。

  除李商隐、杜牧能独立树立外,晚唐诗坛流行追随前人诗风的小家数。

  各派的共同倾向是都致力于艺术形式的精工雕琢,用苦闷象征代替功利目的,集中于感觉和情绪心理的抒发,以哀怨悱恻为美,以悲凉萧瑟为美,以淡泊情思为美,以幽艳细腻为美,追求韵外之致。晚唐诗所体现的是一种带有浓郁伤感情绪的美。

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