第九章　唐传奇与变文、俗讲

　　第一节　唐代传奇小说

　　1.识记：唐传奇指唐代流行的文言短篇小说。

　　它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。

　　理解：唐传奇与六朝志怪的区别。

　　志怪之怪多指超现实的神怪之事，而传奇之奇可兼指现实中的奇人奇事。这个区别正是唐代小说创作有别于六朝志怪的地方，使得小说由单纯的谈神说鬼，向通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，形成了唐传奇的繁荣。

　　简单运用：唐传奇兴盛的原因。

　　从小说自身的演变来看，唐传奇的兴盛与唐人的“有意为小说”有直接的联系，也就是说与唐人的小说创作观念有关。

　　沈即济《任氏传》“著文章之美，传要妙之情”，简要地概括了唐代小说家的小说观。唐人有意识地在小说中进行充满奇思幻想的虚构创造，才使小说由简单的志怪变为丰富多彩的传奇。

　　简单运用：

　　①唐传奇的初兴期。

　　从初唐的武德年间至大历末，为唐传奇的初兴期，即由六朝志怪小说演变为唐人传奇小说的过渡期。这一时期单篇的传奇文已出现。张鷟的《游仙窟》是唐代传奇初兴期艺术成就较高的作品。带有骈体小说的鲜明特征。唐初传奇小说一开始就显示出风格的多样化。

　　②唐传奇的繁荣期。

　　从元和年间开始到大和初是唐传奇的繁荣期，集中涌现了唐代更优秀的传奇小说，产生许多传奇大家，题材更加广泛，尤以爱情题材的作品更为突出。无论主题和思想的深刻、技巧的精湛和风格的多样化，都大大超过以往。元稹《莺莺传》是作家根据自己的生活体验创作的爱情小说。蒋防《霍小玉》是一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。沈既济的《枕中记》也是唐传奇中的名篇。

　　③唐传奇的衰落期。

　　从晚唐到五代，是唐传奇的衰落期。出现了较多的传奇集，里面的作品大多篇幅短小，内容单薄。传奇作家普遍显得才力不济。晚唐游侠小说崛起，如杜光庭的《虬髯客传》是晚唐游侠小说中成就更高的代表作。

　　2.识记：张鷟的《游仙窟》是唐传奇初兴期艺术成就更高的代表作品。

　　3.识记：元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》和沈既济的《枕中记》是唐传奇繁盛期的优秀代表作。

　　4.识记：杜光庭《虬髯客传》是唐传奇衰落期的更高成就代表作。

　　综合运用：唐传奇的艺术成就及其影响。

　　唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。主要艺术成就有：

　　一、虚构和想像的运用。唐传奇是唐代小说的骄傲，艺术成就相当高，其虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成熟。讲究情节的传奇性与现实性的有机统一，情节的虚构、想象与作品的叙事艺术融为一体。

　　二、唐传奇还标志着文言小说文体的完全独立。

　　1.降低自己描述对象的社会层次，描写奇人奇事。

　　2.内容的生活细节化

　　3.叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。

　　三、文采与臆想丰富瑰丽。叙述语言雅俗兼采，时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平。

　　此外，将诗歌辞赋大量运用入传奇文。以表达某种难以直言的心态和情事，增添行文的丰采意趣和艺术气息，带来诗化的特征。

　　影响：

　　唐人是中国文学史上有意识的写作小说的开始，部分优秀作品已经具备更完美的短篇小说的条件，是后世小说家学习和借鉴的榜样。在故事题材上成为后来许多小说戏曲汲取原料题材的宝库。

　　第二节　敦煌变文与俗讲

　　1.识记：变文。

　　“变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，后来为佛教俗讲所借用。“变文”之“变”，指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意，但当“变文”成了一个专称后，便不限定是敷演佛经故事的了。

　　2.识记：俗讲。

　　俗讲，可称为讲经文，取材全为佛经，思想内容不外宣传佛教教义。它是解释佛教经典的，将艰深而不为“俗人”所懂得的经文，加以通俗的演释后，变得使人人都能明白知晓。

　　简单运用：变文的取材及特征。

　　取材：一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说民间传说题材的作品。

　　特征：一为“×××处，×××说”的形式，正是讲唱交替的地方。二为“当尔之时，道何言语”的形式。

　　简单运用：俗讲的内容及特点。

　　俗讲的内容：宣扬佛教教义。

　　特点：一般以经文为纲，先列原来经文，再将经文敷演为散文与诗句。不能离开经典而独立。属宗教性讲唱文学，说唱配合，一段散文叙说，一段韵文歌咏。有一定的程序。