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07年4月“大学语文”人大版串讲笔记1

2007-06-12 17:03   【 】【我要纠错

  1、抑扬兼施、循循善诱的特色。

  孟子的文章向来十分长于说理。这篇文章就充分体现了其抑扬兼施、循循善诱的特色。首先孟子通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王的治国方法不当,然后再提出实行王道的具体措施;先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径,然后马上又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”:这都是先抑后扬,先使梁惠王认识自己的错误,同时又给予其希望,让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的,只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。

  在打消梁惠王矜傲情绪的同时,又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导;在阐述实行王道的具体措施时,采取先易后难、步步推进的程序:这都是循循善诱的体现。让梁惠王认识到,只要实行王道,那么就有称王天下的可能性。

  2、比喻的使用。

  这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点的说服力。

  (1)用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻,来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。

  (2)用拿刀杀了人却说“非我也,兵也”作比喻,来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。

  孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论点,使单纯的说理变得妙趣横生,收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。

  3、许多排比句的运用,也大大助长了文章的雄辩气势。

  孟子在这篇文章中大量的运用排比句式,或递进、或类比,使文章气势雄浑,使自己的论述的观点更加具有说服力。

  (1)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。

  (2)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  (3)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  (4)人死,则曰,'非我也,岁也'.是何异于刺人而杀之,曰,'非我也,兵也。'

  1、本文的艺术特色是将抽象的哲理化为具体的形象。

  首先,在整体构思上,作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理,阐明观点。

  其次,文章开头设置了一段对河水和海景的描写,以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界,形象地渲染了文章主旨。

  再次,通过援譬设喻(①井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 ②吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。 ③计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎? ④此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?)的手段,来表达深微玄奥的哲理,而所用比喻往往连类而及,层见叠出,引人联想,发人深思,从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。

  2、论证方法颇有特色。

  (1)经过由小到大、再由大到小的逐层推进,最后把结论自然地推到读者面前,令人信服。

  (2)大量排比句(①井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 ②万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。 ③春秋不变,水旱不知。 ④计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎? ⑤号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?)和反诘句(①吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多? ②计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎? ③号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在于马体乎? ④伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?)的配合运用,造成了文章滔滔莽莽的气势,增强了说理的力量,体现出庄子散文在语言方面的特色。

  这是一篇著名的史论。

  全文的中心论点:国家的盛衰、事业的成败,主要取决于人事,取决于执政者的思想行为。

  本文阐明观点的主要论据:是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实,例据典型而有说服力。

  全文共过对比进行说理:通过"盛与衰"、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的强烈对比。

  格言名句:1.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”

  2.“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”

  3.“满招损,谦得益”

  4.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”

  五组对比词: 1.“满与谦”

  2.“损与益”

  3.“忧劳与逸豫”

  4.“兴国与亡身”

  5.“盛与衰”

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(4)

  1.总论点:“有毅力者成,反是者败”。

  2.作者强调的核心观点:只有毅力至强方能取得事业的最终成功。

  3.说理方法:采用正反对比的写作方法。

  4.层递句式、其表达作用:第二段五种人用层递法中的递进法。

  第三段中“操舟”的比喻,写“我”几种不同情况用层递法中的递进法。

  5.比喻意义:作者用“操舟”做喻,说明只有具备至强的毅力,方能取得事业的最终成功。

  孟子用“掘井”之喻,说明没有至强的毅力,事业就可能半途而废,只有具备至强的毅力,才能达到最终成功。

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(5)

  一、演说所阐发的“三事”,是蔡元培教育思想的重要内容,集中体现了他的办学理念。

  “三事”的内容是:一曰抱定宗旨,强调大学的宗旨是“研究高深学问”,非为做官致富,其中渗透着精神独立、学术自由的理念。二曰砥砺德行,强调束身自爱,反对同乎流俗,蕴含着以德治校的思想。三曰敬爱师友,倡导以诚相待,道义相勖,继承并发展了中国传统的礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守,对道德品行与完善人格的追求。

  二、演说主要采用对比论证方法。

  主题突出,针对性强。行文有破有立,观点鲜明,加强论证力度。文中强调的几件事,都含有匡正时弊的目的。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处,文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演讲中虽

  说对“外人指摘之当否,姑不具论”,但实际上却是对这类现象痛加针砭,大有催人猛醒之势。

  三、本文说理不仅简要透彻,而且情理并重,既以理服人,又以情动人。

  演说中有痛心的指陈,有激越的阐发,也有设身处地的忠告。讲述“三事”的三个段落,最后都用一个反问句来引出结语,可谓语重情长。语言亦文亦白,将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体,诚为中国现代演讲之经典。

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(6)

  一、本文的中心论点是“没有容忍,就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点:

  1、首先从“年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要”说起,说明“容忍是一切自由的根本”;

  2、接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”,揭示出容忍难以实行的心理根源;

  3、最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的,强调“绝对之是”根本不存在。显然,这三个层次是逐层深入的。

  二、论证方法:

  本文善于运用例证法来阐发道理。

  1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。

  2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。

  3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。

  这三个典型例证,分别证明了文章中三个层次的分论点,都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力,作者无需多说,读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(7)

  一、本文的中心论点:“在文学,无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。

  1、先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情,没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的,例如《史记》李广射虎;文字的推敲其实是思想感情上的推敲,并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮,例如韩愈贾岛关于推敲的故事。

  2、再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义,文学的文字则必须照顾到联想意义;语言的习惯性联想造成套语滥调,“惟陈言之务去”才是创造的态度。

  二、本文所采用的论证方法。

  1、归纳法

  关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。

  2、演绎法

  作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。

  3、比喻法

  为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接,容易把握。

  三、直指意义与联想意义的不同特点和作用。

  1、直指的意义载在字典,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各各不同,变化莫测。

  2、科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。

  3、直指的意义是固定的,偏于类型,因此易用,联想的意义是游离的,偏于个性,因此难用。既是游离的,个别的,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至于支离。

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(8)

  一、作者借吃饭为题,通过各种类比联想和巧妙比喻,发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。

  1、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”,看出其中名实不符现象所掩盖的本质,由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象,得出了“名义上最主要的东西,其实往往是附属品”的哲理性结论,批判爱财不爱人的金钱婚姻观,嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。

  2、同时,针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实,作者阐发了“和五味以调口”的传统思想,倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。

  本文由“吃饭”而引发的议题广泛,涉及社会人情世态诸相,在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。

  二、使用了类比的方法

  文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚,说到艺术,说到政治,都是通过相似性联想展开的。其中,巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。

  如1、“吃饭有时很像结婚”

  2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”

  3、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻,都具有出奇制胜的审美效果。

  三、本文的另一特点是广征博引,让读者感受到知识和智慧的乐趣。

  从柏拉图到孔子,从政治到经济,从音乐到烹调,从人情世态到人生观,作者似乎信手拈来,但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(9)

  一、爱因斯坦提出自己的人生观,政治理想,宗教情感的内容各是什么。

  1、“人是为别人而生存的”,这是他的人生基本理念,而对他人劳动的尊重,对俭朴生活方式的认同,对别人的足够宽容,则是这一人生理念的具体体现。

  2、他的政治理想是民主主义,这主要体现在他对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。

  3、他的“宗教感情”,指的是“全神贯注于客观世界”奥秘“的虔诚心态,是对”最深奥的理性和最灿烂的美“的追求和坚守,而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。

  第一部分可作为选择题考试大家。

  二、这篇文章的主要特色。

  1、思理深远而言语朴实。

  2、见解独到而态度谦逊。

  3、坦率自然而真情涌动。

  上面三点是这篇演讲词的主要特色,也是作者人品在文风中的体现。

  新版教材“(04729)大学语文”各课重点讲义(10)

  一、文章简明扼要,开门见山,告诉我们人们如何少犯错误,避免愚蠢的见识。分三个层面来讲的

  第一层面讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题,可用经验加以检验;不能用经验加以检验的,就要有充分的证据。

  第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思,作者还提出了“心理想象力”,用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。

  第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”,有些问题“没有明显正确的答案”,所以只有采取谦虚慎重的态度,才能克服自高自大;而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限,而人的认识十分有限”这一基本理念。

  二、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法

  1、对凭观察就可以解决的问题,可用经验加以检验;不能用经验加以检验的,就要有充分的证据。

  2、听取不同社会圈子的人所持的种种看法,摆脱武断,也不要凭自己的主观臆测,要能站在对方的立场,为自己设立一个假想敌反驳自己也防止自以为是。

  3、提防那些容易助长你狂妄自大的意见,时刻提醒自己,客观世界是复杂的、多变的,而人是渺小的;树立“宇宙无限,而人的认识十分有限”。这一基本理念。

  三、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”

  通过你我对话的形式进行论述,拉近了作者与读者之间的距离,更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。

  四、语言中用了很多“也许”,“说不定”,“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎的作风,谦和的态度

  作者在告诉人们如何少犯错误,避免愚蠢的见识,采用这样的文风,正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切,娓娓道来。容易为人所接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。

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