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2006年4月《西方法律思想史》考前串讲

2006-02-26 00:00  自考365 【 】【我要纠错

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    第一编 古代西方法律思想

    第一章 古希腊的法律思想(重点)

    必须掌握的是

    1.概况

    2.城邦的定义:由一个较大的城市及其周围农业地区组成一个城邦,或称之为城市国家。(名词解释)

    3.德谟柯利特的名言:宁愿在一种民主制度中受贫穷,也不愿在专制统治下享受幸福;正像自由要比奴役那样值得向往。(单选)

    第一节 前期智者的法律思想

    在这一节中我们着重掌握的内容是以下几点:(均按单选掌握)

    1.到公元前5世纪至4世纪时,在希腊产生了智者,他们从批判的角度出发,对城邦所制定的法律和法律的作用进行了哲学上的论争。此时很多智者的思想都是比较民主的。

    2.智者以"自然"这个概念为前提,论述自然法,认为"自然"就是真理或称为"实在",自然法才是公正的,"绝对正义"是自然法的最高表现。

    3.智者是最先在奴隶制社会中提出反对奴隶制思想的人。

    4.有一个人物需要知道:德谟克利特,原子论(物质是由原子构成的)的提出者。他被马克思誉为"第一个百科全书式的人物".

    5.前期智者的代表人物有:安提芬、欧里庇得斯、阿基马丹、普罗塔哥拉和卡利克里斯。在智者中分为两派:一派赞成奴隶主的民主制,以普罗塔哥拉为代表;一派赞成奴隶主的贵族制,以卡利克里斯为代表。

    6.阿基马丹:"神让一切人自由,自然并没有使任何人成为奴隶"

    7.卡利克里斯:"强权即公理"和"弱肉强食",这是极端反民主的思想。

    第二节 苏格拉底和柏拉图的思想

    这一节中的重点是柏拉图的思想,苏格拉底的相关内容历来只考过几个单选题。对于柏拉图思想关键是把握其哲学王思想、前后期思想的变化、政体循环论和他的几本著作。

    一、苏格拉底

    对于苏格拉底的学习我们主要掌握以下几点:(均按单选掌握)

    1.代表保守的贵族阶级的利益,反对雅典民主制。

    2.主张美德即知识,法律是人类幸福的标准。知识可以通过后天学习,同样美德也可以通过后天培养。

    3.正义就是"守法",国家的法律就是体现是非善恶标准的,所以遵守法律,是一种美德的要求。

    4.坚持遵守法律并身体力行的人。(05年7月考题)

    二、柏拉图的法律思想

    关于柏拉图的故事:思想地位;创建学园;形而上及其在哲学上的地位。

    柏拉图的著作:《理想国》(前期)、《政治家》和《法律篇》(后期)。柏拉图的思想在前期和后期有一个较大的变化,在《理想国》中坚持了人治的思想,即哲学王的思想。在《政治家》和《法律篇》中坚持法治的思想。

    还有个重要的问题就是对于《理想国》这个名词解释的掌握。答案如下:(1)是柏拉图的著作。(2)主题思想是以研究正义为中心,主要阐明了理想国家制度的产生和组成,(3)理想国的社会制度和教育制度;希腊各个城邦政体的优劣和贤人政体、政体循环的理论等问题。(2分)对后世国家学说的发展产生了深远的影响。

    对于柏拉图的学习主要把握如下几点:

    (一)哲学家是理想国的统治者(哲学王)——单选、论述(柏拉图的哲学王思想)

    1.理想国的主要内容。(多选)

    第一,阐明了理想国家制度的产生和组成,这是历史上最早的乌托邦(单选);

    第二,理想国的统治者必须是哲学家。两个途径:一是把现成的哲学家推选成国王;二是把一个国王培养成哲学家。(两个途径:了解);

    第三,希腊各个城邦政体的优缺点。

    2.这是柏拉图的早期思想。(单选)

    3.柏拉图的哲学王本质上是一种人治思想,他是西方人治论的鼻祖。(单选)

    (二)理想国中的等级制度(简答)

    1.内容:柏拉图坚持奴隶主制度,他认为城邦应该由三种不同身份的人组成(多选):(1)具有统治能力而适宜担任统治者、专门从事领导国家的人,这种人是上帝用金子做成的。(2)军人,他和统治者结合起来,专门从事保卫国家的任务,这种人是上帝用银子做成的。(3)劳动者。专门从事生产劳动,这种人是上帝用铜和铁做成的。柏拉图还规定,在理想国中的三种不同等级的人,必须具备下列四种美德,即智慧、勇敢、节制和正义。(多选)

    2.原因:(了解)前面的城邦政治社会结构和柏拉图的阶级出身。

    3.马克思对柏拉图的思想的评价:"在柏拉图的理想国中,分工被说成是国家的构成原则,就这一点说,他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化。"(单选,关键词是埃及种姓制度,大家要知道是评价谁的和谁评价的。)

    (三)对于政体的认识。

    对理想政体的设想,柏拉图在理想国的设想是:哲学家作国王,这与他的老师苏格拉底有关系,柏拉图的思想:能者多劳。

    对于政体的分类。

    (四)教育的重要性。教育可以培育哲学王。

    (五)对法律作用的认识。(简答)

    第一,理性的命令就是法律。

    第二,重视立法工作。立法者具有三个条件(多选)

    第三,在解决法律与政体的关系时,柏拉图认为混合政体形式是最好的形式,因为这种形式体现了自由与法律的结合。

    名言:(选择)如果一个国家的法律处于从属地位,没有权威,我敢说,这个国家一定要覆灭;然而,我们认为一个国家的法律如果在官吏之上,而这些官吏服从法律,这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。

    第三节 亚里士多德的法律思想

    1.著作:《政治学》、《雅典政制》和《伦理学》。(多选和单选)

    2.亚里士多德的法律思想受其折衷主义哲学思想指导,比较重视法律在城市国家中的作用,这种态度是和他以中庸之道为核心的共和政体思想紧密相关的。(单选)——智慧之道。

    一、法律和国家的关系

    1.法律的目的和作用(或称职能)是同城市国家的目的和作用一致的,都在促进为大家所重视的善德与以公共利益为依归的正义,这种善德就是人间的至善,而政治学的善也就是正义。(单选,强调善和正义的对于法律和城邦的重要意义)

    2."国家是最高的社团,以善业为目的。"(单选,对号)

    3."法律是正义的具体体现。"(单选)

    二、法律和政体(简答)

    1.以中小奴隶主阶级为主体的共和政体,既是最好的,又是稳定的。这种政体的优点体现在中产阶级具有"中庸"这种美德,它能适应理性,不会走极端。(单选)

    2.法律的性质必须适应于城邦的性质:区别城邦和法律好坏的标准就是正义。(单选)

    3.划分政体的两个标准:一是"最高治权的执行者"人数的多少;二是实行统治的目的。(多选)实现统治的目的分为两种:一是以城邦全体社会成员的利益为依规;二是以局部人的利益为依规。

    4.正常政体和变态政体:

    民主有三条原则:一是多数人原则,少数应该服从多数;二是少数人原则,在尊重多数人意愿的决定的同时,要照顾到,不能牺牲少数人的利益为代价;三是程序原则,在少数服从多数的过程中,要坚持法律程序。

    三、人治和法治

    (一)法治的含义

    1."我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵守,仍然不能实现法治。法治应包含两重含义:已指定的法律得到普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是制定得良好的法律。"——单选和名词解释

    2.简单的说就是良法之治(单选)。良法之治包含两方面的内容,第一是制定良法,第二是遵守良法。在现实生活中体现为立法与守法。

    3.遵守法律是实现法治的关键。(单选)

    (二)法治和人治的比较

    1.亚里士多德主张法治优于一人之治。(单选)

    法治优于人治的理由:(多选和简答)

    ①多数人的考虑要比少数人考虑周到些,会正确的多。

    ②法律无偏私(单选),具有公正性;

    ③法律具有稳定性。

    2."让一个人来统治,这就在政治上混入了兽性的因素。"(单选)

    (三)立法

    立法的几条原则(制定法律时必须要考虑的因素):——多选和简答

    1.国境的大小

    2.境内的居民

    3.邻邦关系

    4.财产限额

    5.各个家庭子女人数

    6.法律必须要变革,但是必须慎重

    (四)法律的定义

    法律思想的特点:(简答和多选)

    1.正义性:"要使事物和于正义(公道),必须有毫无偏私的权衡;法律恰恰是这样一个合于中道的权衡。"(单选)

    2.普遍性

    3.平等性

    4.稳定性和灵活性

    5.权威性

    亚里士多德创立了政治学的体系,发表了第一部著名的政治学著作——《政治学》,从而把政治学从古代哲学和伦理学中独立出来。(单选)

    第四节 伊壁鸠鲁和斯多葛学派的法律思想(次重点,关键是对后世的影响)

    本节只考过三、四次单选题,所以,我们对本节就按照小题掌握。

    1.马克思:"如果说罗马人有过无神论,那么这种无神论就是由伊壁鸠鲁奠定的。"(单选)

    2.社会契约即认为国家起源于人们相互间的契约的观点,首次出现在伊壁鸠鲁的论述中。(单选)

    3.他很重视约定,认为"约定是法律之源。"(单选)

    斯多葛学派

    4.斯多葛的原意是一个画廊的名字。(了解)

    创始人:芝诺。(单选)

    5.斯多葛学派的观点:宣传自然法是普遍存在和至高无上的法则,它的效力远远超过人类领袖所制定的法律。(单选)

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