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2003年北师大古代文学作品选(一)串讲笔记(2)

2005-06-10 00:00  北京自考热线·叶含 【 】【我要纠错

  四、《晋楚城濮之战》为何详于始末而略于战场的厮杀?

  此篇文章选自《左传》,《左传》中对战争的描写是作者为了表达自己的某种观点,为了揭示战争的前因后果,使我们能够看清战争的始末,能够揭示战争胜负双方的结局,能够表达一些政治思想。

  本文是《左传》中记述重大战争事件的名篇,城濮之战是春秋时期一次重要的争霸战,文章从政治、军事、外交等各个方面揭示了战争胜负的必然趋势,表现出作者作为一位史学家的深刻见解。作者交待了晋国战争前的准备,首先叙述晋、楚、宋、卫、曹等诸侯之间结盟与对抗的关系,进入战争的叙述时又清晰地交代了晋国一方在战备上的争取优势,描写真实发生的战争过程分量很小,只用寥寥百字,就能清楚地交代出晋佯装败退,诱敌深入,进而击溃楚军的战斗过程。同时又能逼真地传达出战场上壮观场面和非凡气势。详于战争始末,略于战争过程本身,是本文的一大特色,作者更多地把笔墨花在叙述战争的前因后果上,这样写的好处是可以突出此次战争的意义。在文章结尾处描了写晋文公践土接受周王的策命,以及战后卫、楚发生的变化,都是站在“尊王攘夷”的立场上,对晋国的胜利充满了赞赏之情,显示出作者站在历史的高度评价这场战争的独特眼光。

  五、《齐桓晋文之事》的内容及艺术特色

  孟子提出仁政主张,是针对当时饿殍遍野,杀人盈城的残酷现实而发,孟子仁政包括三方面面容:即推恩(君主要以仁慈这心对待民众)、制民之产(让民众有基本的生存条件,即有饭吃)和教化(让民众都在道德方面有比较高的境界,通过教化驱使人民向善)。尤其是他的“制民之产”明显是在为民众呼吁着最基本的生活权利。这种主张有利于社会的进步,孟子的仁政主张是建立在他的性善论基础之上的,孟子的仁政主张,主要体现在以下二个方面:

  1、仁政主张表现了孟子对于现实的憎恶,对于百姓的同情,体现了其“民本思想”,这种思想在历史上是有进步意义的,实质上是同情百姓,要求统治者要保护百姓的生活;

  2、把仁政的实施寄托于统治者的道德觉悟,是一种善良的愿望,体现了他的性善论,但是不被当时的统治者所接受,他希望统治者推恩,这在当时是很不现实的;

  这种主张在历史上发挥了进步的作用,中国历史上统治时间较长、较强盛的时代,都在不同程度上实行了仁政。

  本文的艺术特色在于作者写此文时运用的论辩艺术,体现了孟子散文的高超论辩技巧。此篇文章立论的总体倾向是因势利导、循循善诱。开始的谈话有分歧,但是孟子巧妙地避开了分歧,先引用齐宣王的一段小事,表示对齐宣王的理解,缩短了心理距离,继而又批评齐宣王的“不为也”,又指出这样做的危害,又从另一角度讲了仁政的威力,始终站在对方的立场上,处处为对方着想,把对方巧妙地引入到自己的论题之中,在轻松愉快、充满体谅的谈话中,将“仁政”主张,水到渠成地和盘托出,真可谓举重若轻。在整个论辩过程中,孟子善于根据对方的心理因势利导,能够始终掌握对话的主动权,时而旁敲侧击,时而单刀直入,时而欲擒故纵,时而又咄咄逼人,表现出高超的论辩技巧。

  本文的另一个艺术特色在于语言。文中许多比喻极富表现力,如“缘木求鱼”、“挟泰山以超北海”、“明察秋毫,不见舆薪”等,成为后世习用的成语。此外,逼真的对话语气、排比、反问句式的运用,都使得文章气势充足,犀利流畅。

  六、《逍遥游》的艺术风格

  本文在艺术上十分成功,是《庄子》中的代表作,是古代散文中罕见的杰作。其艺术风格有以下几个方面:

  1、展示一种极为开阔的精神境界,本身就有一种开拓胸襟的魅力;

  2、想象丰富奇特,变化多端,雄阔奇丽,充满了浓厚的浪漫主义色彩;

  3、语言技巧十分高妙,文采丰富,挥洒自如,节奏感强,层出不空的比喻,将抽象的哲理用形象的语言表达出来,极富感染力。

  4、善于运用夸张手法,多用灵活的比喻和民间寓言故事,丰富的神话,动人的寓言,大大小小的人物,以及出人意料的时空变幻,使文章有一种天马行空、河汉无极的诡谲风格,文章创造了一种奇丽怪异的艺术境界,具有深刻的哲理和形象性。

  七、《湘夫人》的艺术特点

  1、本文主人公是湘君,描写的是湘君站在湖水边抒发对湘夫人的思念之情,借献给神灵的乐歌,抒发人世的离合悲欢,是一篇浪漫主义杰作;

  2、文章感情深沉,委婉细致,具体描写了湘君等待湘夫人时细致的心理变化;

  3、写法上情景交融,把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下,使人眼前浮现出一片情景交融的艺术景象;

  4、语言清丽优美,节奏舒缓悠扬,很好地适合了情感的表达,运用比兴手法,带有南方民歌特色。

  「秦汉部分」

  一、分析《项羽本纪》中项羽形象

  作者以饱含同情和惋惜的笔调,成功地塑造了项羽的悲剧英雄形象,深刻揭示了他的悲剧性格。

  1、项羽的性格:志向远大,勇武过人,豪爽刚直,还有几分厚道,但同时他头脑也比较简单,粗疏寡谋,容易轻信。

  2、项羽的历史功绩:为推翻秦朝建立了不朽的功勋,同时也奠定了他在历史上的崇高地位,推翻秦朝后他成为天下诸侯。

  3、项羽的错误:他是站在被推翻的六国贵族的立场上反抗秦朝的,所以推翻秦朝后他的措施、策略违背了历史,导致天下重又陷入战乱,在政治和军事上也有很多失误,失去了统一天下、消灭对手的机会,同时他迷信武力,残暴嗜杀,因此失去民心,这是他失败的原因。但最后在灭亡的时候他仍未认识自己的错误,还在怨天尤人。

  司马迁是如何刻画项羽形象的:

  1、选择最能表现人物性格的典型事件和细节。如早年小事,如第二段的巨鹿之战关于项羽除伏章邯,解赵之围,均表现出项羽的勇猛善战、威猛无畏和善于指挥的特征,为推翻秦朝作出巨大贡献。

  2、通过不同人物性格对比。如与刘邦在鸿门宴上的明争暗斗,显示出项羽的有勇无谋,头脑简单,缺乏政治头脑,他不懂谋略,算不上是军事家,更称不上政治家,揭示出他只能败在刘邦手下。垓下之战项羽夜饮不眠,慷慨悲歌,揭示人物矛盾和痛苦的内心世界。项羽乌江自刎与汉军五分其体的行径形成强烈的对比,再现他的英雄本色。

  3、通过一些具体场面的描写和渲染,巨鹿之战、鸿门宴、垓下被围表现了作者对他的态度:司马迁对于项羽既有喜爱,又有惋惜,把他刻画成一个悲剧英雄。

  4、作品带有强烈的主观抒情性,由于作者个人遭遇,对项羽是笔端含情,时露惋惜之情。本文着重歌颂项羽英勇善战,同情其不幸的结局,人物的形象在本篇中得到了有所侧重然而突出鲜明的表现。

  二、《报任安书》体现了司马迁怎样的人生观和创作观

  人生观:

  他的人生观就是扬名后世,为了留名,可以不顾传统道德的约束,可以忍受奇耻大辱,最看不起死后不能留下美名的人。如文中体现他人生观的句子:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,“且勇者不必死节”,“且夫臧获婢妾,由能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于所后世也”,“古者富贵名名摩灭不可胜记,唯倜傥非常之人称焉”等,这些都表现出他的人生观,是以古人为榜样,完成自己的完满人生。

  创作观:

  提出“发愤著书说”,即在逆境中著书以抒其愤,批判封建制度的严酷,与现实抗争,实现人生价值。文中体现他创作观的句子:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》…《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”,“如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤” 等,他把著书当作实现人生价值的手段。

  三、分析《苏武传》中苏武形象,并说明是如何塑造苏武形象的

  本文成功地塑造了苏武这一坚定爱国者的形象。他被匈奴扣押十九年而不改其节操,表现出“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”的高尚品质。作为汉朝的外交使节,匈奴用审讯逼迫他,用死刑恐吓他,都不能使他屈服;卫律用荣华富贵利诱他,也不能使他动心;用流放北海放羊来折磨他,也不能令他改节。特别是在经历了北海长期贫因寂寞的生活后,仍然面对李陵的劝降不为所动,特别能见出苏武的节气。

  本文在刻画人物形象时,运用了多种手法:

  1、选取典型事件来突出人物性格。卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降等一系列事件,有力地将人物性格展现出来。

  2、通过一些细节描写来刻画人物形象。如果卫律举剑欲刺武,作者用“武不动”三个字就把苏武作为一个大国使节的威仪表现出来了。

  3、运用个性化的语言,生动体现了作为一个汉朝的使者,那种强烈的民族自豪感和对汉朝的自信。如文中写道:“武骂律曰:女为人臣子,为顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见!…若知我不降明,欲令两国相攻。匈奴之祸,从我始矣!”,苏武大义凛然地喝斥卫律,语言极为生动,富有很强的感染力,使人为之动容。

  4、通过人物对比,完成苏武的性格塑造。如张胜的怕死、李陵的因个人恩怨而不顾大义,都反衬出苏武的视死如归,正气凛然。

 

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