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自考《训诂学》串讲题完整版(按题型归类)(一)

2005-10-23 00:00   【 】【我要纠错

    □  宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是(柳开)。P15

    □  宋代文学创作开风气之先的作家是(王禹偁)。P19

    □  前人说“元之独开有宋风气”,“元之”是指(王禹偁)。P19

    □  欧阳修散文的主要风格是(平易纡曲)。P31

    □  梅尧臣诗歌的主要风格是(平淡浑厚)。P34

    □  苏舜钦诗歌的主要风格是(奔放豪健)。P36

    □  王安石散文的主要风格是(雄健峻刻)。P38

    □  曾巩散文的主要风格是(古雅平正)。P41

    □  对苏洵散文风格影响最大的作品是(《战国策》)。P42

    □  下列词集中,慢词数量超过二分之一的是(《乐章集》)。P55

    □  批评宋人“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的作家是(严羽)。P70

    □  具有“无意不可入,无事不可言”的词作风格的作家是(苏轼)。P71

    □  陈师道评价苏词的风格是(以诗为词)。P75

    □  下列诗学主张中,出于江西诗派的是(点铁成金)。P79

    □  宋代提出“夺胎法、换骨法”的作家是(黄庭坚)。P79

    □  黄庭坚诗歌的主要风格是(生新瘦硬)。P80

    □  被黄庭坚称“闭门觅句”的诗人是(陈师道)。P81

    □  编列《江西宗派图》的作家是(吕本中)。P82

    □  方回称江西诗派“三宗”是黄庭坚、陈师道与(陈与义)。P82

    □  被周济称为擅长“将身世之感,打并入艳情”的诗人是(秦观)。P86

    □  下列词语中较为准确地描述秦观词风的是(情致缠绵)。P86

    □  婉约词最杰出的代表作家是(秦观)。P87

    □  张耒称“幽洁如屈、宋,悲壮如苏、李”的词集是(《东山集》)。P87

    □  词作风格浑成的作家是(周邦彦)。P91

    □  被后人称为“正宗”、“集大成”的词人是(周邦彦)。P92

    □  被人们称为“词中老杜”的是(周邦彦)。P92

    □  提出“词别是一家”的作家是(李清照)。P96

    □  张孝祥的号是(于湖居士)。P107

    □  下列集子中,属于诗集的是(《江湖集》)。P111

    □  诚斋体诗显示出杨万里(胸襟透脱)特点。P112

    □  范成大的号是(石湖居士)。P113

    □  组诗《四时田园杂兴》的作者是(范成大)。P115

    □  提倡“道者文之根本,文者道之枝叶”的作家是(朱熹)。P117

    □  陆游入蜀时(四十六岁)。P121

    □  陆放翁自号放翁时,正任职于(四川)。P121

    □  清代赵翼评价诗“言恢复者十之五六”的作家是(陆游)。P123

    □  《老学庵笔记》的作者是(陆游)。P129

    □  最先使用“笔记” 这一名称的作家是(宋祁)。P129

    □  作诗称赞陆游是“集中什九从军乐,亘古男儿一放翁”的作者是(梁启超)。P131

    □  辛弃疾帅部南归于(绍兴三十二年)。P132

    □  淳熙十五年,与辛弃疾鹅湖之会相互唱和的作家是(陈亮)。P136

    □  被后人称为“气魄极雄大,意境却极沉郁”的词集是(《稼轩词》)。P139

    □  南宋后期,江湖诗人成就较高的有戴复古和(刘克庄)。P149

    □  词句“如野云孤飞,去留无迹”的词人是(姜夔)。P152

    □  南宋张炎以“不惟清空,又且骚雅”所评论的词人是(姜夔)。P152

    □  吴文英的词集是(《梦窗词》)。P153

    □  元杂剧的四大爱情剧是《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》和(《倩女离魂》)。P183

    □  元曲在元代被称作(新乐府)。P183

    □  元代中期杂剧演出的中心由大都转移到(杭州)。P192

    □  《元曲选》的编者是(臧懋循)。P197

    □  关汉卿历史剧的代表作是(《单刀会》)。P203

    □  《墙头马上》的作者是(白朴)。P215

    □  下列作品中属于“神仙道化剧” 的是(《陈抟高卧》)。P218

    □  《青衫泪》的作者是(马致远)。P219

    □  《王粲登楼》的作者是(郑光祖)。P221

    □  《秋胡戏妻》的作者是(石君宝)。P222

    □  与《张生煮海》一样,描写书生与龙女之间爱情故事的作品是(《柳毅传书》)。P224

    □  与《柳毅传书》一样,描写书生与龙女之间爱情故事的作品是(《张生煮海》)。P224

    □  叙述唐代诗人杜牡风流韵事的杂剧作品是(《扬州梦》)。P224

    □  元杂剧中,描写二母夺一子类型故事的作品是(《灰栏记》)。P225

    □  郑廷玉的代表作是(《看钱奴》)。P226

    □  秦简夫的代表作是(《东堂老》)。P227

    □  元代散曲作家中,贡献最大、成就最高的是(马致远)。P237

    □  被李开先称作“曲中李杜”的散曲作家是(乔吉和张可久)。P239

    □  散曲“酸甜乐府”的作者是徐再思与(贯云石)。P240

    □  被后人称为“南曲之宗”的作品是(《琵琶记》)。P245

    □  主要运用双线并进、交错映照手法结构全剧的作品是(《琵琶记》)。P248

    □  元代前期诗文“盛世之音”的代表作家是(姚燧)。P257

    □  “铁崖体”指杨维桢创作的(古乐府)。P266

    □  元末著名作家杨维桢被人称“铁崖体”的作品体裁是(古乐府诗)。P266

    □  将《水浒传》删改为七十回本的是(金圣叹)。P25

    □  被朱元璋喻为“开国文臣之首”的是作家是(宋濂)。P35

    □  明初取法先人,兼师众家之长的诗人是(高启)。P39

    □  下列作家中,不是明前期台阁体的作家是(杨慎)。P40

    □  下列作家中,不是前七子作家是(李东阳)。P43

    □  李梦阳的诗歌在艺术成就上较高的是(乐府、歌行)。P44

    □  史称“天下语诗文,并称何、李”,“李”指的是(李梦阳)。P44

    □  《杜甫游春》杂剧的作者是(王九思)。P49

    □  被后人称为“明第一曲”的戏曲作品是(《四声猿》)。P54

    □  《郁轮袍》杂剧的作者是(王衡)。P55

    □  《四艳记》杂剧的作者是(叶宪祖)。P55

    □  最早采用魏良辅改造的昆腔进行创作的传奇是(《浣纱记》)。P57

    □  下列戏曲家中,属于吴江派的是(叶宪祖)。P61

    □  明后期,戏曲流派吴江派的领袖人物是(沈璟)。P61

    □  《娇红记》传奇的作者是(孟称舜)。P62

    □  《红梅记》传奇的作者是(周朝俊)。P62

    □  《玉簪记》传奇的作者是(高濂)。P62

    □  《东郭记》传奇的作者是(孙仁孺)。P62

    □  下列作品中,叙写女贞观道士陈妙常爱情故事的是(《玉簪记》)。P63

    □  沈德符称“家传户颂,几令《西厢》减价”的戏剧作品是(《牡丹亭》)。P67

    □  下列作品中,不属于《玉茗堂四梦》的作品是(《紫箫记》)。P72

    □  《封神演义》属于(神魔小说)。P90

    □  《西游补》小说的作者是(董说)。P92

    □  《南游记》小说的作者是(余象斗)P92

    □  《北游记》小说的作者是(余象斗) P92

    □  《新列国志》小说的作者是(冯梦龙) P93

    □  《北宋志传》小说的作者是(熊大木)。P94

    □  下列“三言”作品中,不是描写爱情婚姻的作品是(《沈小霞相会出师表》)。P98

    □  下列作家中,不是唐宋派的作家的是(唐寅)。P107

    □  归有光曾经批评“无乃一二妄庸人为之钜子,以倡导与之”的人是(王世贞)。P108

    □  倡导“天下之至文,未有不出于童心焉者也”的作家是(李贽)。P109

    □  公安派的文学主要主张是(独抒性灵,不拘格套)。P110

    □  提出“独抒性灵,不拘格套”创作观点的作家是(袁宏道)。P110

    □  明代被教坊子弟称为“乐王”的散曲家是(陈铎)。P113

    □  明后期散曲家的代表人物是(冯惟敏)。P114

    □  明代擅长散曲描写农家生活的散曲家是(冯惟敏)。P115

    □  下列清初作家中,不属于遗民诗人的是(吴伟业)。P132

    □  下列清初作家中,入清后未仕的诗人是(屈大均)。P135

    □  散文“清初三大家”指的是侯方域、魏禧和(汪琬)。P135

    □  名列清初三家并作有《大铁椎传》的散文作家是(魏禧)。P136

    □  清初诗坛上,“神韵说”的倡导者是(王士祯)。P140

    □  清朝前期诗坛上“得宋人之长而不染其弊”的诗人是(查慎行)。P142

    □  阳羡词派的代表作家是(陈维崧)。P143

    □  浙西词派主要标榜和学习的对象是(姜夔和张炎)。P143

    □  清初浙西词派的代表作家是(朱彝尊)。P143

    □  被王国维称为“以自然之眼观物,以自然之舌言情”的词人是(纳兰性德)。P145

    □  下列剧作中,抒发黍离之情的作品是(《秣陵春》)。P157

    □  下列作品中,不属于《笠翁十种曲》的作品是(《秣陵春》)。P157

    □  下列白话短篇小说集,不是明代创作的小说集是(《无声戏》)。P158

    □  洪昇《长生殿》最终脱稿于(北京)。P165

    □  孔尚任《桃花扇》最终脱稿于(北京)。P179.

    □  下列戏剧中,“借离合之情,写兴亡之感”的是(《桃花扇》)。P182

    □  在《聊斋志异》下列作品中,不以爱情为题材的作品是(《画皮》)。P195

    □  下列清中期章回小说中,不是创作于清中期的是(《醒世姻缘传》)。P208

    □  下列章回小说中,属于才子佳人小说的是(《平山冷燕》)。P215

    □  现存一百二十回本《红楼梦》后四十回的补作者是(高鹗)。P235

    □  清中期,宗奉宋诗的著名诗人是(厉鹗)。P265

    □  主张“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”的诗人是(袁枚)。P267

    □  歌颂“江山自有才人出,各领风骚数百年”的诗人是(赵翼)。P268

    □  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知”两句诗的作者是(黄景仁)。P268

    □  强调写文章要义理、考证、词章三者兼备的作家是(姚鼐)。P270

    □  下列作家中,不属于姚门四大弟子的是(恽敬)。P271

    □  下列作家中,以写作骈体文著称的是(汪中)。P273

    □  梁启超说“初读《定庵文集》,若受电然”,《定庵文集》的作者是(龚自珍)。P290

    □  创作了大量反映鸦片战争诗篇的诗人是(魏源)。P292

    □  狭邪小说的开山之作是(《品花宝鉴》)。P297

    □  胡适推为“吴语文学的第一部杰作”的小说是(《海上花列传》)。P298

    □  称为晚清诗界革命一面旗帜的诗人是(黄遵宪)。 P302

    □  “同光体”诗派的领袖人物是(陈三立)。P307

    □  《官场现形记》的作者是(李伯元)。P310

    □  “九死一生”这一人物形象出自 (《二十年目睹之怪现状》)。P314

    名词解释

    □  西昆体

    西昆体是北宋初年的一种诗歌文风。特点是模拟李商隐追求词藻、堆砌典故。代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。代表作《西昆酬唱集》收录“更迭唱和”的诗作。

    □  北宋诗文革新

    北宋诗文革新是在政治革新、儒学复兴的推动下,并遵循文学自身发展的需要蓬勃兴起的。欧阳修是诗文革新的领袖人物,主张重道以充文,提倡文风平易、诗风平淡。

    □  唐宋八大家

    唐宋八大家指唐代和宋代的八位散文家。这八位散文家是:唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。明朝中叶茅坤编成了《唐宋八大家文钞》,这时“唐宋八大家”之说遂已定型,同时被奉为古文写作的典范。

    □  诚斋体

    杨万里号诚斋,于是他的诗风被称为诚斋体。特点是:眼光独特、描写细腻;风格幽默、诙谐洒脱,语言生动通俗。

    杨万里借诗以表现自己的性情,由此形成了它的独特风格,被称为“杨诚斋体”。

    □  严羽兴趣说

    兴趣说见于严羽《沧浪诗话》。强调诗歌“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”的艺术本质,强调诗歌“羚羊挂角,无迹可求”的审美特征。

    □  宋代诗话

    宋代兴起的一中新的文学批评形式,内容包括记事、考证和文学批评几个方面,最早的诗话是欧阳修的《六一诗话》,严羽的《沧浪诗话》最为著名。

    □  曲中李杜

    曲中李杜是明代李开先对元代散曲家乔吉和张可久的并称。乔吉的散曲风格是奇巧俊丽,张可久的散曲风格是雅正典丽。

    □  话本

    话本是古代说话人演讲故事所用的底本,是随着民间说话伎艺发展而来的一种文学形式。话本流传下来的作品主要有小说、讲史两大类。小说讲当分故事,多半是短篇作品。讲史讲历史故事,初具长篇规模。话本的出现标志着我国白话文学进入了一个新的阶段。

    □  章回小说

    章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式,其形式的主要特点是分章叙事,标明回目。章回小说的形式有一个从不完善到完善的过程,回目由不对仗发展成对仗,由单句发展成双句。

    □  前七子

    前七子是明代弘治、正德年间,以李梦阳、何景明为核心,包括徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思等人的文学群体。提出“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,目的是扫荡台阁体的无聊文风,力图恢复文学自身的独立地位。

    □  神魔小说

    神魔小说是明中后期产生的写神魔故事的章回小说,《西游记》开风气之先。以后有模仿《西游记》的,如《四游记》、《西游补》;还有别叙故事讲神魔之争的,如《封神演义》、《三宝太监西洋记》。

    □  茶陵诗派

    茶陵诗派是明代成化、弘治年间的一种诗派,以李东阳为代表,主张宗法杜甫,强调法度音律,创作了一批表达真情实感的作品。对台阁体有所冲击,对前七子有所影响。

    □  玉茗堂四梦

    玉茗堂四梦是汤显祖四部戏剧作品(《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》)的合称,因汤显祖的书斋叫玉茗堂,且这四部传奇都有梦境的描写,所以称作《玉茗堂四梦》。《玉茗堂四梦》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到更广泛的题材。

    □  唐宋派

    唐宋派是明朝嘉靖年间的散文流派。代表作家有王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。反对前后七子的拟古主义,主张文章取法唐宋古文。

    □  王士祯神韵说

    神韵说是清初王士祯提出的文学主张。主张“妙悟”、“兴趣”、以“不著一字,尽得风流”为诗的最高境界,强调淡远的意境和含蓄的语言。

    □  浙西词派

    浙西词派是清朝康熙年间的一个文学流派,其代表人物是朱彝尊。词风推崇姜夔、张炎,崇尚骚雅。

    □  义法义法是桐城派方苞提出散文理论。义是指言有物,要有关圣道伦常;法是指言有序,要有条理、有层次、有技巧。是道德和文统相结合的完整的体系。

    □  袁枚性灵说

    袁枚性灵说主张抒写真性情,诗的工拙应以内容区分,而不能以古今、唐宋区分。

    □  小说界革命

    小说界革命是晚清时期维新形式下提出的一种文学主张,代表人物是梁启超。强调小说的政治功能,确立新小说的概念,促进晚清小说创作的繁荣。

    □  晚清谴责小说

    晚清谴责小说是晚清揭露和谴责现实为主要内容的小说。代表作家、作品有:李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。

    单项选择题

    □  “训”和“诂”两个字连用,最早见于√。 《毛诗诂训传》×。 《毛诗诂训传名义考》×。 《说文解字》×。 《尔雅》

    □  下列工作中,不属于训诂工作的是×。 注释工作×。 纂集工作×。 考证工作 √。 编辑工作

    □  魏晋隋唐时期是×。 训诂的产生期 √。 训诂的深入与扩展期×。 训诂的更新与变革期×。 训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期

    □  开清代朴学之先的人物是√。 顾炎武 ×。 戴震×。 段玉裁 ×。 王念孙

    □  《说文解字注》的作者是×。 许慎 ×。 梅膺祚√。 段玉裁×。 戴震

    □  《墨子间诂》属于×。 传注 ×。 章句×。 义疏 √。 集解

    □  下列书中“集解”两字命名含义不同的一书是×。 《史记集解》×。 《荀子集解》×。 《论语集解》√。 《春秋左传集解》

    □  《尔雅》分为√。 十九篇 ×。 二百零九篇×。 二百一十六篇×。 五百四十篇

    □  《释名》的作者是×。 许慎 ×。 段玉裁√。 刘熙 ×。 黄侃

    填空题

    □  “训”和“诂”两个字连用,最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。

    □  孔颖达认为:“诂者,古也。古今异言,通之使人知也。训者,道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释“异言”的,“训”是“道形貌”的。

    □  《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。

    □  黄侃先生认为:诂就是故,本来的意思。解释词的本义。训就是顺,引申的意思,解释词的引申义。训诂是用语言来解释语言,包括词的本义和引申义。

    □  训诂工作是以扫除古代文献中语言文字障碍为实用目的的一种工具性的专门工作。

    □  训诂工作主要有三种:注释工作、纂集工作、考证工作。

    □  训诂材料包括:随文释义的注释材料,跟注释工作相对应;纂集类训诂专书,跟纂集工作相对应;考证材料,与考证工作相对应的材料。

    □  前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等,都是随文注释的名称。

    □  纂集类训诂专书有:依物类分篇汇集同训词的《尔雅》;依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》;专门纂集声训以明语源的《释名》;沟通方言词与标准语音义的《方言》等。

    □  考证专书包括:孔颖达《五经正义》;顾炎武《日知录》;王念孙、王引之《读书杂志》与和《经义述闻》;钱大昕《二十二史考异》与《十驾斋养新录》;赵翼《陔余丛考》;沈家本《历代刑法考》;李慈铭《越慢堂日记》;

    □  训诂体例指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。它包括对训诂现象的科学解释,对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解,对文献词义的存在形式、运动规律、特点性质的科学论述。

    □  黄侃说:“训诂者,用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语,或以今时之语释昔时之语,虽属训诂之所有事,而非构成之原理。真正之训诂学,即以语言解释语言,初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以求语言文字之系统与根源是也。”

    □  训诂是用语言解释语言的材料,训诂学是研究语言意义的理论。

    □  训诂学三个时期是:早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。

    □  文字学、音韵学和训诂学(字的形、音、义)古代合称“小学”。

    □  训诂学在具体实践中所面临的两大任务是:应用训诂学和理论训诂学。

    □  应用训诂学侧重于实际应用,主要是解读和注释古代文献。

    □  理论训诂学侧重于理论探讨,如词和义之间的关系等。

    □  应用训诂学和理论训诂学二者的关系是:理论探讨以实际应用为目的,实际应用以理论探讨为指导

    □  训诂的产生期在先秦两汉;训诂的深入与扩展期在魏晋隋唐;训诂的更新与变革期在宋元明;训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期在清代;训诂学科学理论的创建期在近现代。

    □  训诂的萌芽期在先秦,训诂工作的系统化期在两汉。

    □  训诂发展的标志主要表现在以下三个方面:再度注释的出现、训诂范围的扩大、集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。

    □  再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。

    □  郭璞注《尔雅》和《方言》。

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